Les autorités birmanes et le Bangladesh ont annoncé que le rapatriement commencera au mois de novembre. Plus de 700 000 membres de cette minorité musulmane ont fui fin août 2017 des violences qualifiées par l’ONU de « génocide ».

A plusieurs reprises cette année, le début du rapatriement des Rohingyas a été annoncé, avant d’être reporté, la Birmanie et le Bangladesh s’accusant mutuellement d’être responsable de ce retard.

Mais cette fois, le ministère des Affaires étrangères birman l’assure, un « plan très concret » a été approuvé pour commencer le processus de rapatriement,  sans donner cependant de précisions sur les conditions de ce retour ou sur le nombre de Rohingyas concernés.

Il y a deux semaines, le Bangladesh, qui ne souhaite pas voir les réfugiés rester sur son sol, déclarait qu’une liste de 8 000 noms avait été validée.

Un « génocide toujours en cours »

Mais sans garanties de sécurité, de justice ou encore d’accès à la citoyenneté en Birmanie, les Rohingyas réfugiés dans les camps ont répété qu’ils ne voulaient pas rentrer. Des conditions essentielles qui ne sont pas encore réunies, selon l’ONU : « Il est crucial que les retours ne soient pas précipités ni prématurés » a réagi mardi soir le Haut-Commissariat des Nations unies pour les réfugiés, cité par l’agence Reuters.

La semaine dernière, la mission d’établissement des faits de l’ONU, auteure d’un rapport sur les violations des droits de l’homme commises en Birmanie,  parlait même d’un « génocide toujours en cours ».

Le tollé international provoqué par le sort des Rohingyas en Birmanie, qualifié de “nettoyage ethnique” par plusieurs dirigeants, a repris de plus belle mardi à l’ONU.

En comparant la situation dans la province de Rakhine en Birmanie aux massacres en Bosnie en 1995 et au au génocide rwandais en 1994, le président du Nigeria, Muhammadu Buhari, a déclaré : “La communauté internationale ne peut pas garder le silence”.

Les autorités sanitaires du Bangladesh espèrent limiter les grossesses non désirées parmi les réfugiés, qui pourraient entraîner des avortements dangereux et une hausse de la mortalité maternelle.

Des volontaires et employés du planning familial ont commencé cette semaine à distribuer des préservatifs aux hommes et des pilules contraceptives aux femmes, et à sensibiliser des centaines de familles rohingyas au contrôle des naissances.

Plus de 420.000 réfugiés de cette communauté persécutée en Birmanie sont arrivés au Bangladesh depuis le 25 août, submergeant ce pays à majorité musulmane parmi les plus pauvres du monde.

“Nous sommes très inquiets. S’ils sont là pour encore six mois à un an, 20.000 enfants naîtront”, explique à l’AFP Pintu Kanti Bhattacharjee, directeur du planning familial de Cox’s Bazar (sud).

Marginalisés depuis des décennies en Birmanie, les Rohingyas étaient interdits d’accès aux hôpitaux et aux écoles. Les autorités bangladaises ont constaté qu’ils ne semblent pas au courant des méthodes contraceptives.

“Chacun d’entre eux a six-sept-huit-neuf-dix-enfants”, s’alarme M. Bhattacharjee.

Le Bangladesh, qui comptait avant même le 25 août au moins 300.000 réfugiés rohingyas, poussés par des vagues de violences précédentes, a vu débarquer dans la marée humaine actuelle près de 70.000 femmes enceintes ou ayant tout juste donné naissance.

 “Devoir religieux”

Mujibur Rahman, un Rohingya de 25 ans qui a trouvé abri à proximité du grand camp de Kutupalong, a reçu des préservatifs et des pilules contraceptives. Mais le jeune homme ne paraît pas être au fait de leur usage.

“Le gouvernement bangladais fait preuve d’une grande compassion envers nous. Quoi qu’ils fassent, ils sont très bienfaisants. Ces préservatifs et pilules nous aideront sans aucun doute”, a-t-il dit à l’AFP.

Ces distributions n’étaient cependant pas vues d’un bon œil par tous dans la communauté rohingya, notamment parmi les musulmans les plus religieux.

“Ils m’ont donné un paquet. Je croyais que c’était une ration de nourriture”, déclare Mohammad Mostafiz, un Rohingya de 40 ans aux deux épouses et quatorze enfants.

“C’est notre devoir religieux que d’avoir des enfants. Prendre des médicaments pour ne pas avoir d’enfants est un péché. Je ne pense pas que ma famille utilisera cela”, ajoute-t-il.

La communauté internationale a salué la décision de la Première ministre Sheikh Hasina d’ouvrir les frontières de son pays aux cohortes de Rohingyas.

Cette dernière a promis de construire de nouveaux camps de réfugiés suffisamment grands pour accueillir 400.000 personnes.

Mais elle a aussi remis au goût du jour un projet controversé de déménager les Rohingyas sur une île déserte du golfe du Bengale, sujette aux inondations et qui nécessite d’énormes investissements et travaux d’infrastructures.

La dirigeante birmane s’est dite «profondément désolée» pour les civils «pris au piège» de la crise. La prix Nobel de la paix Aung San Suu Kyi a assuré mardi que son pays était «prêt» à organiser le retour des plus de 410.000 Rohingyas réfugiés au Bangladesh voisin. «Nous sommes prêts à débuter la vérification» des identités des réfugiés, en vue de leur retour, a-t-elle assuré dans l’enceinte du parlement, à Naypyidaw, la capitale birmane. Ce discours télévisé était très attendu après plus de trois semaines de troubles dans l’ouest de la Birmanie. Aung San Suu Kyi n’avait jusqu’ici que mollement appelé l’armée à la retenue et à épargner les civils.

«Nous condamnons toutes les violations des droits de l’homme», a ajouté Aung San Suu Kyi, sans citer l’armée, accusée d’incendier des villages et de tirer sur des civils. L’ONU parle d’«épuration ethnique». «Les forces de sécurité ont reçu des instructions» afin de «prendre toutes les mesures pour éviter les dommages collatéraux et que des civils soient blessés» lors de l’opération antiterroriste, a-t-elle encore dit. «Nous sommes profondément désolés pour les souffrances de tous ceux qui se sont retrouvés pris au piège de ce conflit», a-t-elle ajouté, évoquant les civils étant partis en masse au Bangladesh, mais aussi les bouddhistes ayant fui leurs villages dans la région.

«Nous ne voulons pas que la Birmanie soit divisée par les croyances religieuses», a-t-elle insisté, alors que l’opinion publique birmane est chauffée à blanc par les critiques internationales sur le sort des Rohingyas. Depuis le début de la crise, la population soutient massivement le gouvernement civil mais aussi l’armée, et les critiques envers la communauté internationale se multiplient sur les réseaux sociaux de ce pays bouddhiste à plus de 90%, où les musulmans sont vus comme une menace à l’identité nationale. Aung San Suu Kyi, fille du père de l’Indépendance birmane et icône dans son pays, a précédemment dénoncé «l’iceberg de désinformation» véhiculé par les médias internationaux sur la crise.

Les généraux restent très puissants malgré la dissolution en 2011 de la dictature militaire qui a joué sur la peur de l’islamisation de la Birmanie pendant ses décennies au pouvoir. Le chef de l’armée, le général Min Aung Hlaing, est, dans l’ombre, l’homme clé dans ce dossier. Les violences et discriminations contre cette minorité musulmane se sont intensifiées ces dernières années: traités comme des étrangers en Birmanie, ils représentent la plus grande communauté apatride du monde. Depuis que la nationalité birmane leur a été retirée en 1982, ils sont soumis à de nombreuses restrictions: ils ne peuvent pas voyager ou se marier sans autorisation, et ils n’ont accès ni au marché du travail ni aux services publics.

(Avec AFP)

Alors qu’une partie essentielle de la communauté internationale reste muette pour ne pas dire insensible au sort des Rohingyas, certaines organisations bougent et essayent tant bien que mal de trouver la bonne solution, la meilleure astuce pour soutenir ces musulmans actuellement exterminés en Birmanie. Au Sénégal, le groupe DMedia marque le coup. Après l’appel à la solidarité lancé par le Président directeur général Bougane Guèye Dani (il a posé sur la table 3 millions), c’est au tour des animateurs de l’émission «Grand Cœur» de se signaler. Iran Ndao, Abdoulaye Mbaye Pekh et Ahmed Aïdara ont réussi à rassembler une somme assez importante en moins de deux heures d’émission, près de 20 millions Fcfa, pour aider les Rohingyas. C’est encore peu, mais au moins, ils bougent et demandent aux autres citoyens de bien bouger. En tout cas, ceux qui le peuvent et qui en ont les moyens.

Initiateurs de la marche de soutien aux Rohingyas tenue à Dakar, l’Organisation islamique Jamra, l’Observatoire de veille et de défense des valeurs culturelles et religieuses MBAÑ GACCE, en partenariat avec le collectif de soutien aux Rohingyas condamnent avec la dernière énergie cette sanglante persécution, aux allures d’épuration ethnique, digne de l’épopée nazi, et planifié de toute évidence de longue date, dénoncent le silence coupable de la communauté internationale, dont le Conseil de Sécurité n’a daigné se réunir que mercredi dernier, de surcroît à huis-clos ; exigent la traduction devant la CPI, Cour Pénale internationale, du moine fasciste et raciste, Ashin Wirathu, dont les appels à la haine contre les musulmans sont responsables de cette sanglante chasse-à-l’homme, dont les enfants et les femmes payent le plus lourd tribut ; réclament la déchéance d’Aung San Suu Kyi de son Prix Nobel de la Paix, lequel titre est désormais ensanglanté par la complicité passive de celle qui n’a pas hésité à qualifier les martyrs Rohingyas de «terroristes»  et exhortent solennellement le Haut Conseil aux Réfugiés des Nations-Unies de prendre résolument à bras-le-corps la situation humanitaire extrêmement précaire des 380.000 réfugiés musulmans birmans, apatrides, que le Bengladesh voisin rechigne à accueillir sur son territoire.

La pression internationale s’est accrue jeudi sur la Birmanie face à la dégradation de la situation humanitaire au Bangladesh, étranglé par l’afflux de près de 389.000 rohingyas fuyant les violences, l’ONU n’excluant pas un “scénario du pire”.

La “persécution” de l’armée birmane contre cette minorité musulmane est “inacceptable”, a tancé le secrétaire d’Etat américain Rex Tillerson. “Cette persécution doit cesser, ce qui a été qualifié par beaucoup de nettoyage ethnique doit cesser”, a-t-il martelé depuis Londres.

AFP / PATRICK HERTZOGLe président de la Commission européenne Jean-Claude Juncker à Strasbourg, le 13 septembre 2017

Même tonalité du côté du président de la Commission européenne Jean-Claude Juncker: “Ce qui se passe en Birmanie est une catastrophe choquante (…) puisque une fois de plus on essaie d’éradiquer des ethnies entières”.

Le Parlement européen, “gravement préoccupé”, a adopté une résolution demandant à l’armée de “cesser immédiatement” ses exactions, alors que les récits des réfugiés se font l’écho de massacres, incendies de villages, tortures et viols collectifs. Il a aussi agité la menace de retirer son prix des droits de l’homme à la dirigeante birmane Aung San Suu Kyi.

M. Tillerson s’est voulu plus compréhensif, assurant comprendre “la situation complexe dans laquelle se trouve” le prix Nobel de la paix face à la très puissante armée birmane. Au pouvoir depuis avril 2016 après les premières élections libres depuis plus de 20 ans, Aung San Suu Kyi a promis de sortir de son silence mardi prochain lors d’un grand discours.

AFP / Gal ROMABirmanie : la crise des Rohingyas

Face à l’ampleur de l’exode, l’ONU n’hésite plus à parler d'”épuration ethnique”. Mercredi, le Conseil de sécurité a réclamé à la Birmanie des mesures “immédiates” pour faire cesser la “violence excessive” au Rakhine.

– ‘Pénurie de tout’ –

Sur place, dans le sud du Bangladesh, autorités locales et organisations étrangères sont débordées par la marée humaine des réfugiés fuyant la répression de l’armée birmane consécutive à des attaques de rebelles rohingyas.

AFP / MUNIR UZ ZAMANDes réfugiés rohingyas tendent la main pour obtenir de la nourriture, le 14 septembre 2017 dans le camp d’Ukhia, au Bangladesh

La communauté internationale doit se préparer au “scénario du pire”, a averti jeudi un responsable onusien, à savoir le déplacement de tous les Rohingyas présents dans l’Etat Rakhine (ouest) vers le Bangladesh.

Alors que les Rohingyas sont estimés à environ un million, entre 10 et 20.000 franchissent chaque jour la frontière.

Au Bangladesh, nation parmi les plus pauvres de la planète, les collines déboisées à la hâte se constellent de bâches tendues sur des bambous servant d’abris précaires aux familles contre les pluies de mousson.

“Il y a une pénurie aiguë de tout, d’abri, de nourriture et d’eau potable”, décrit Edouard Beigbeder, représentant pour l’Unicef au Bangladesh, qui évoque la “tâche monumentale” pour protéger notamment les enfants, qui représentent 60% des réfugiés.

AFP / William ICKESLes acteurs de la crise des Rohingyas

Les violences et discriminations contre les Rohingyas sont allées en s’intensifiant ces dernières années: traités comme des étrangers en Birmanie, un pays à plus de 90% bouddhiste, les Rohingyas représentent la plus grande communauté apatride du monde.

Depuis que la nationalité birmane leur a été retirée en 1982, ils sont soumis à de nombreuses restrictions: ils ne peuvent pas voyager ou se marier sans autorisation, ils n’ont accès ni au marché du travail, ni aux services publics (écoles et hôpitaux).

– Colonnes de fumée –

AFP / Adib ChowdhuryDes réfugiés rohingyas de Birmanie arrivent par bateau à Shah Parir Dwip, le 12 septembre 2017 au Bangladesh

Depuis la rive du fleuve Naf, qui marque une frontière naturelle entre Birmanie et Bangladesh, les colonnes de fumée de villages en feu sont visibles.

Pour traverser le fleuve, les bateliers réclament aux réfugiés jusqu’à 100 dollars pour un trajet de 10 à 30 minutes qui coûtait auparavant un demi dollar.

“Les propriétaires de bateaux nous ont menacés de nous jeter à l’eau si nous refusions de leur donner nos biens”, raconte Nadera Banu. Cette veuve de 19 ans a dû céder le dernier souvenir qui lui restait de son mari, un médaillon en or reçu à son mariage.

Des “tribunaux mobiles” de magistrats bangladais ont condamné ces derniers jours des dizaines de propriétaires de bateaux et de villageois locaux accusés de profiter de la détresse des réfugiés.

Et le fleuve continue de déposer chaque jour sur la rive des cadavres de réfugiés dont le bateau surchargé s’est renversé: deux nouveaux corps ont été repêchés jeudi, portant le total à 103 depuis le 30 août, a annoncé la police bangladaise à l’AFP.

La Birmanie à l’épreuve du radicalisme « bouddhiste » et du machiavélisme d’un prix Nobel de la paix

« (…) C’est pourquoi, Nous avons prescrit aux enfants d’Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur la terre, c’est comme s’il avait tué tous les hommes. Et quiconque sauve un seul homme, c’est comme s’il avait sauvé tous les hommes (…) » (Coran 5 : 32)

Aux origines de la volonté de génocide ou le tort d’être l’autre  

En 2015, sur invitation de l’ambassadeur du Rwanda au Sénégal, nous avons prononcé un discours lors de la 21^ème Commémoration du Génocide (Kwibuka 21) célébrée à Dakar. Qui nous aurait dit qu’en 2017, face au drame qui est en cours en Birmanie, nous aurions recours au même discours assorti de quelques remaniements aux fins d’en faire une contribution adaptée au sujet ?

Quelqu’un pourrait dire : « En quoi le discours d’un imam peut avoir une quelconque pertinence voire légitimité relativement à ce sujet, quand on voit de nos jours tous les massacres attribués ou que s’attribuent des musulmans au nom du Djihad ? » Question légitime à laquelle je répondrais rapidement en disant que la bêtise sous toutes ses formes, à n’importe quelle époque, partout et quelles que soient les motivations de ses auteurs, peut s’exprimer dans ce qu’il y a de plus abominable et de façon inqualifiable lorsque l’être humain se laisse conduire par la bête qui est en lui.

Le tueur est un être humain qui, en un moment donné, est passé à l’acte après s’être laissé vaincre par l’ignorance, la manipulation, la peur et toutes sortes de sentiments auxquels chacun de nous est exposé toute sa vie durant. En vérité, le tueur est lui-même sujet au doute, à la perte de repère et à l’égarement. D’ailleurs tout le monde se rend compte des apories, contradictions, incohérences, et j’en passe qu’on décèle chez les tueurs fous quand on analyse correctement leurs discours. C’est le cas de ce leader d’opinion illuminé et obsédé par la perte réelle ou supposée de l’identité bouddhiste majoritaire dans son pays.

C’est après avoir fait le récit de l’épisode fratricide entre les deux fils d’Adam, que le Coran a énoncé deux enseignements éthiques fondamentaux : le crime contre l’humanité et le devoir de la protéger : « (…) C’est pourquoi Nous avons prescrit aux enfants d’Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur la terre, c’est comme s’il avait tué tous les hommes. Et quiconque sauve un seul homme, c’est comme s’il avait sauvé tous les hommes (…) » (Coran 5 : 32) Ces versets nous indiquent combien il est grave de refuser à l’autre la dignité d’humain et le droit à la vie.

Pourtant, ce même meurtrier ne souffre pas qu’on lui refuse cette dignité humaine qu’il partage avec tous les autres et qu’il ne peut et ne pourra jamais s’approprier à lui seul ou attribuer exclusivement au groupe auquel il s’identifie. Quand cet être humain se laisse aller à l’abominable jusqu’à massacrer l’autre, ce peut être parce qu’il croit que l’autre, tant qu’il sera en vie, constitue une menace pour sa propre existence et pour celle du groupe auquel il considère appartenir. Il y a déjà là, oubli de l’identité primordiale qui rend possible les autres à savoir, l’appartenance à l’humanité.

Le tueur ethnocidaire est donc celui-là qui ne veut pas faire de la place à l’autre et ne sait pas qu’en le tuant, c’est une partie de lui-même qui s’en va. Il ne se rend pas compte qu’il est en train d’éliminer ce qui fait de lui un être humain authentique qui s’accomplit dans la capacité à parler avec l’autre et à le respecter indépendamment de ses propres préférences. Le tueur génocidaire, est en réalité un individu qui n’a pas suffisamment grandi spirituellement et moralement pour savoir et accepter que l’humanité est une avec des expressions diverses dont les plus sensibles relèvent justement de la religion et du sang. C’est en cela que depuis 1400 ans, le Coran énonce une vérité salvatrice en faisant de la diversité humaine une valeur inhérente parce qu’étant l’œuvre de Dieu et de cette même diversité, une richesse au-delà de la tolérance : « Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur. » (Coran, 49 : 13)

Il y a dans le discours de quelques leaders d’opinion notamment bouddhiste en Birmanie actuelle, je ne sais pas ce qu’il en était hier, une peur réelle ou manipulée, d’un islam qui menace l’identité bouddhiste par le mariage mixte. Delà, les manipulateurs font croire que les Rohingya musulmans qui incarnent cette autre religion et spiritualité sont les visages de ce qui met en péril l’identité bouddhiste majoritaire de la Birmanie. Et en toute « logique » on en arrive à incruster dans l’opinion bouddhiste l’idée folle selon laquelle, pour que l’identité bouddhiste survive, il est du devoir des masses qui s’en réclament d’éliminer physiquement les Rohingya.

Voici un des récits du Coran qui relate comment Satan qui occupait une position privilégiée au ciel avant sa déchéance provoque sa séparation d’avec Dieu : « Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme, ensuite Nous avons dit aux Anges : “Prosternez-vous devant Adam.” Ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblîs qui ne fut point de ceux qui se prosternèrent. Il (Allah) dit : “Qu’est-ce qui t’empêche de te prosterner alors que je te l’ai ordonné ?” Il (Satan) répondit : “Je suis meilleur que lui : Tu m’as créé de feu, alors que Tu l’as créé d’argile”. Il (Allah) dit : “Descends d’ici, Tu n’as pas à t’enfler d’orgueil ici. Sors, te voilà parmi les bannis” » (Coran, 7 : 11-13)

Ce « récit coranique des origines » révèle que Satan refuse à Adam (l’autre) la dignité que Dieu lui a donnée tout en oubliant que sa propre dignité pouvait aller de pair avec la sienne (celle d’Adam). Dès que Satan laisse s’allumer dans le tréfonds de son être, le feu de la suffisance et de l’orgueil, il s’attèle de toutes ses forces à ne pas laisser Adam vivre sa vie. C’est ainsi qu’il dit à Dieu sous le mode de la défiance, qu’il aura pour seul projet la ruine d’Adam et de sa descendance. En mettant toute son énergie dans la réalisation de son projet maléfique contre un vrai faux ennemi, Satan perd sa propre dignité et dévoie sa vocation originelle d’être au service de Dieu en posant des actes injustes contre Adam, le pauvre innocent dont le seul tort est d’être l’autre.

C’est authentiquement et profondément humain de vouloir qu’on nous fasse de la place. Chaque fois que notre propre dignité d’humain est bafouée, nous nous rendons compte de nos erreurs de jugement sur l’autre et de la faute morale qui consiste à le mépriser. De même, la victime d’injustice ne cherche qu’une chose : quelqu’un qui peut le secourir et un endroit où il sera en sécurité sans se soucier du nom de la personne aidante ou du pays ou du village-hôte. On peut être bien accueilli et bien traité par des personnes d’autres pays et appartenances sociales, preuve que cette humanité est une et que la dignité qu’elle porte a une valeur intrinsèque et indivisible : « Nous avons honoré les fils d’Adam. Nous les avons transporté sur terre et sur mer, leur avons fait don d’excellentes nourritures, et leur avons donné la précellence sur nombre de nos créatures » (Coran, 17 : 70). Et relativement à notre sujet, on sait comment les tibétains sont confrontés à des persécutions et comment leur chef religieux bouddhiste parcourt le monde pour répandre un message de paix et de concorde entre les hommes. Leçon : ce n’est pas une guerre entre Bouddhisme et Islam. Tout le monde sait que les désirs de liberté, de reconnaissance, de respect, de fraternité, de justice, de vérité, d’harmonie, de paix et de sécurité sont parmi les choses les mieux partagées chez les humains en tout temps et partout. Et si ces désirs sont considérés trop compliqués à satisfaire, il faut voir à quoi on arrive si on leur substitue leur contraire.

Une lauréate du prix Nobel entre désir de pouvoir et devoir de protéger

Ce qui se passe présentement en Birmanie indique que ceux qui actionnent le levier de la haine, qu’ils s’affichent en public ou qu’ils soient tapis dans l’ombre de la lâcheté, mettent en danger leur pays et les opportunités de construction d’une société où prévaut le bon vivre ensemble. Ils optent pour l’exclusion violente et montrent par la même occasion qu’ils n’ont rien retenu ni compris de l’histoire ancienne comme récente et de l’actualité internationale. Même le visage d’Aung San Suu Kyi, birmane et prix Nobel de la paix, s’est déformé eu égard à son silence coupable face aux massacres et à la fuite de centaines de milliers de Rohingya au péril de leur vie. En effet, pour ces musulmans, il faut choisir entre faire face à un sabre, un fusil ou traverser une forêt ou un fleuve à gué avec des enfants sur les épaules, l’eau au cou ! Sa sortie récente, obligée et tellement tardive est marquée du sceau de la complicité ou de la peur de se compromettre devant des forces obscures de son pays lesquelles lui ont fait subir ainsi qu’à ses partisans, des années durant, ce qu’elle sait et que tout le monde sait. C’est incompréhensible de l’entendre dire qu’il s’agit de désinformation et de conflits entre deux parties ! Ce n’est pas par hasard qu’elle voit le terrorisme du côté des Rohingya vu que ce qualificatif se vend bien si on veut avoir tout le monde avec soi pour justifier n’importe quoi contre des musulmans.

Dommage aussi et regrettable que notre prix Nobel parle d’un conflit entre deux parties comme le font si bien les sionistes et leurs souteneurs qui veulent qu’on occulte le fait qu’il y a une partie qui occupe le territoire de l’autre, qui lui, doit être condamné pour acte de rébellion dès la moindre protestation contre cette situation injuste ! C’est quand même les mêmes institutions qui ont défendu sa noble lutte pour la liberté et les droits de l’homme dans son pays qui ont, en l’occurrence l’ONU, qualifié les Rohingya de minorités parmi les plus persécutées du monde. Toutefois, l’espoir est permis si l’on s’en tient aux dernières déclarations d’Aung San Suu Kyi dans un entretien avec le président turc Recep Tayyip Erdogan rapporté par le site « le monde.fr » en ces termes : « Nous ferons en sorte que tous les habitants de notre pays voient leurs droits protégés », s’est engagée l’ex-égérie des droits humains. La dirigeante assure que le gouvernement « a déjà entamé la protection de toute la population de Rakhine [nom officiel de l’Etat de l’Arakan, où vivent la plupart des Rohingya] de la meilleure manière possible ». C’est important d’arriver rapidement à décanter la situation de peur que les opportunistes de tout acabit et de tout bord manipulent le conflit pour en faire ce qu’ils veulent. N’oublions pas que le recours à la violence est souvent une mauvaise réponse à de vraies questions ignorées ou toujours reportées à plus tard.

Avec la bonne volonté de tout le monde et des pays musulmans qui poussent les institutions internationales à agir et disent aux gouvernants birmans que cette situation inacceptable, on peut arriver dans les meilleurs délais à une solution pacifique du problème. C’est très possible car autant la bête sommeille n tout être humain autant celui-ci est capable de pardon, de repentir, de reconstruction et se nourrit d’espérance. Nous sommes tous capables de choisir le meilleur à la place du pire. Dans ce cadre, il serait bon qu’on entende les mêmes voix qui dénoncent le « terrorisme islamiste » en faire de même avec son analogue « bouddhiste » et de crier aussi « Nous sommes tous des Rohingya !»

Pour une perspective de sortie de crise, il est important d’identifier ceux sur qui on peut compter dans toutes les parties prenantes du conflit en Birmanie y compris les Rohingya aux fins de mettre en place un cadre de dialogue, de relèvement post conflit, de suivi et aussi de prévention. Et c’est le monde entier qui doit aider la Birmanie à s’inspirer des meilleurs textes de loi et pratiques de gouvernance équitable de la diversité culturelle et religieuse en cours dans le monde. Parmi les urgences du gouvernement birman, pensons-nous, figure la nécessité de faire taire ou marginaliser les voix de la haine et de favoriser la parole de leaders d’opinion qui appellent au bon vivre ensemble. C’est sûr qu’il existe dans les textes sacrés du bouddhisme birman des fondements au respect de tout être humain quelles que soient ses appartenances identitaires. Mais, il est vrai aussi que n’importe qui peut jouer au gourou, l’occasion faisant souvent le larron, et agiter les ressorts de la peur pour favoriser des drames qu’il ne pourra à lui-seul résoudre.

Le Coran et la guidance éthique des relations entre les musulmans et les autres  

De leur côté, les musulmans du monde entier doivent se rappeler et mettre en pratique les enseignements fondamentaux du Coran relativement à leurs relations aux autres. Voici de ce point de vue des versets incontournables qui indiquent la posture éthique de l’islam en la matière : « Allah ne vous défend pas d’être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus en raison de votre religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. Allah vous défend seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus en raison de votre religion, chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour alliés sont les injustes. » (Coran, 60 : 8-9)  

Deux enseignements-clés tirés du premier verset : bonté (birr), donc au-delà de la tolérance, et équité (qist) envers le non musulman qui ne manifeste pas d’animosité envers les musulmans en tant que musulmans, qui ne spolie pas leurs biens et qui les laissent vivre en sécurité dans leur lieux de résidence. Le second verset enseigne le droit à la légitime défense et l’interdiction d’être solidaire avec les injustes. Toute personne de bonne foi sera d’accord avec ces enseignements énoncés depuis 15 siècles par le Coran et qui sont d’une actualité troublante. Gare à ceux qui se réclameraient de l’islam sans mettre en œuvre ces orientations éthiques ! Est-il sensé et juste de semer la mort partout au nom d’on ne sait quel Djihad pour ensuite appeler le monde à arrêter les massacres commis par l’autre ? De même que se taire quand des non musulmans sont massacrés sous prétexte que « c’est leur affaire » et non une affaire de l’islam alors que le verset qui institue le devoir de protéger et de sauver une âme parle pour toute l’humanité ?

Dans les récits coraniques sur les origines, Dieu dit aux anges qu’Il va installer un lieutenant (khalîfah) sur terre et ceux-ci de répondre : « Vas-tu y mettre quelqu’un qui va semer le désordre et verser le sang ? » C’est dire que les anges avaient le souci de l’ordre, de l’harmonie et de la vie et qu’ils craignaient que l’homme ne soit pas à la hauteur de sa mission. Ce souci des anges révèle ce qu’ils savent de Dieu : C’est un Dieu qui aime voir l’ordre et la vie sauvegardés. Dieu leur répond : « je sais ce que vous ne savez pas. » On en tire que le temps nous dira et il est en train de nous dire. Alors si à un moment donné de la vie de ce pays certains ont semé le désordre et versé le sang, en droite ligne des propos prémonitoires des anges, il appartient à tous les birmans d’abord et à tout le monde de faire en sorte que sans délai les massacres arrêtent et que progressivement force revienne à l’harmonie à travers un contrat national qui assure le bon vivre ensemble entre toutes les composantes sociales, culturelles et régionales de ce pays. C’est à ce résultat que sont attendus les bonnes volontés et autres esprits lucides de la Birmanie : dans l’actuel gouvernement et l’armée, chez les juges, les parlementaires, les leaders d’opinion, les hommes et femmes de presse, les animateurs de réseaux sociaux et le monde entier.

Pour finir,

Prions et agissons pour l’arrêt des massacres des Rohingya en Birmanie et partout dans le monde où se perpétuent de tels drames,

Prions pour une Birmanie de paix, de pardon et de réconciliation,

Prions pour que la Birmanie se relève dignement de sa blessure afin d’aller de l’avant,

Prions pour que la Birmanie fasse l’option de traiter à égale dignité toutes ses filles et tous ses fils,

Paix sur les Rohingya, sur la Birmanie et sur le monde

Fait à Dakar, le 10/09/17

Ahmadou Makhtar Kanté

Imam, écrivain et conférencier

Queen Biz est sidérée face à l’expulsion de Kémi Séba en France et le massacre de musulmans en Birmanie. Dans sa page Facebook l’artiste exprime sa colère en ces termes:  Mes Pensées refusent d’admettre que cette Afrique Si hospitalière puisse extrader un de ses dignes fils vers l’Occident, je veux nommer Kémi Seba.

Mes pensées refusent aussi d’admettre qu’une minorité musulmane puisse être massacrée en Birmanie au vu et su de toute la Communauté Internationale et là je me joins à la grande Sœur Coumba Gawlo, pour porter ce combat .

En ma qualité d’artiste et porteuse de voix , mon silence serait tout simplement criminel face à de telles humiliations, de telles tragédies.

Pourquoi tant d’injustices ?

Le Monde mérite Mieux..”