Le 24 juin dernier Serigne Moustapha Bassirou Mbacké, khalife général des mourides avait pris des mesures pour mettre un terme à certaines pratiques,qui ne répondent pas aux idéologies, encore moins aux enseignements, du fondateur du Mouride en l’occurrence Cheikh Ahmadou Bamba. 

Les interdits concernaient les greffages, ladépigmentation, le folklore etc. La liste est loin d’êtreexhaustive. Un Ndigueul respecté par les talibés mourides. Fatou Ndiaye trouvée dans la grande mosquée de la ville sainte affirme « Nous respectons le ndigueul du khalife générale des mourides, d’ailleurs mes enfants n’ont pas mis des mèches ».

Non loin de notre précédente interlocutrice, Astou Ndiaye et Khady Sarr toutes deux suivent religieusement les recommandations du khalife.« Nous ne faisons plus la dépigmentation et nous préférons même mettre le voile même ».Aux alentours du marché un vendeur de  chapelet interpelé sur la question affirme « un Ndigueul ne doit pas faire l’objet de réflexion la volonté du khalife est à respecté ».

Bineta BA

Les rapports sexuels sont interdits pendant les journées du Ramadan aussi bien à l’homme qu’à la femme ayant l’obligation de jeûner. S’ils violent cette interdiction, ils commettent un péché et doivent procéder à une expiation.

L’expiation consiste à affranchir un esclave ou à jeûner deux mois de suite ou à nourrir soixante pauvres.

Abou Hourayra (P.A.A) a dit : « Nous étions assis un jour autour du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) quand un homme se présenta à lui et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! J’ai péri ! »

– Qu’est-ce qui t’est arrivé ?

– J’ai couché avec ma femme alors que j’observais le jeûne (du Ramadan)

– As-tu un esclave à affranchir ?

– Non.

– Peux-tu jeûner deux mois de suite

– Non.

– Peux-tu nourrir soixante pauvres ?

– Non.

Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) marqua alors une pause. A ce moment, on lui amena un grand sac de dattes et il dit :

– Où est l’auteur de la question ?

– Me voici.

– Prends cei et fais-en une aumône.

– Au profit de quelqu’un de plus pauvre que moi,

ô Messager d’Allah ? Au nom d’Allah ! Il ne vit pas entre ces deux (Labba) quartiers (de Médine) une famille plus pauvre que la mienne.

Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) éclata de rire au point de laisser se découvrir ses molaires. Et puis il dit :

– Fais-en une nourriture pour ta famille » (rapporté) par al-Boukahri ; 1834 et 1835 et par Mouslim, 1111.

Deuxièmement, il est bien permis d’avoir des rapports intimes au cours des nuits du Ramadan. Cette permission s’applique jusqu’à l’aube. Après l’entrèe de celle-ci, elle prend fin.

Le très Haut dit : « On vous a permis, la nuit d’ as-Siyâm, d’ avoir des rapports avec vos femmes; elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles. Allah sait que vous aviez clandestinement des rapports avec vos femmes. Il vous a pardonné et vous a graciés. Cohabitez donc avec elles, maintenant, et cherchez ce qu’ Allah a prescrit en votre faveur; mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l’ aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu’à la nuit. Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les mosquées. Voilà les lois d’ Allah: ne vous en approchez donc pas (pour les transgresser). C’ est ainsi qu’ Allah expose aux hommes Ses enseignements, afin qu’ ils deviennent pieux! » (Coran, 2 : 187). Le verset précise qu’il est permis de manger, de boire et d’avoir des rapports intimes au cours des nuits du Ramadan jusqu’à l’aube.

Après avoir eu des rapports sexuels, il faut prendre un bain et accomplir la prière de l’aube. Allah le sait mieux.

En recevant, ce début de semaine, la délégation de Safinatoul Amane conduite par Serigne Modou Lô Ngabou, personne morale de ladite structure,
Serigne Mountakha Mbacké Bassirou a tenu à livrer sa première fatwa à l’encontre des personnes qui outrepasseront les recommandations de bonne conduite qui s’imposent à toute personne habitant ou fréquentant Touba. Le Khalife Général des Mourides s’est voulu clair dans sa déclaration : ” Je déclare la guerre à ces individus. ”

Entouré de quelques uns de ses proches collaborateurs, le Patriarche de Darou Minane a, ainsi, promis fermeté et sanctions aux personnes qui fouleront au pied les règles édictées et qui sont imposées à toute personne qui désire séjourner dans la cité religieuse. ” Je réitère ma confiance en vous… d’abord à Serigne Modou Lô mais encore à la structure elle-même. S’il m’appartenait de faire et de défaire,  j’aurais été tenté de considérer tout ce que vous avez  fait jusqu’ici comme une simple entame. Retenez que votre travail vient juste de démarrer. Je suis sur la même ligne d’onde que vous. Ce travail que vous faites m’intéresse à plus d’un titre. Je m’adresse là à ceux qui sont épris de bonnes intentions. Les autres, je ne leur adresse pas la parole, je leur déclare la guerre ”.

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Journée tendue, vendredi 22 septembre, dans les deux régions anglophones du Cameroun. Des milliers de manifestants y ont défilé dans plusieurs villes, y compris à Bamenda, capitale de la région du nord-ouest et foyer de la protestation anglophone contre le pouvoir de Yaoundé. Dans cette ville, pourtant, le gouverneur avait, 24 heures plus tôt, signé un arrêté interdisant des regroupements et des déplacements des populations dans toute la région. Les manifestants ont bravé ces interdits et brandi des slogans séparatistes comme jamais par le passé.