Les membres du comité d’organisation du Magal de Kazu Rajab, prévu le 22 mars 2020, n’ont pas fléchi dans leur volonté de tenir l’évènement. Ce, malgré la confirmation de deux cas de coronavirus (un émigré et son épouse et des cas suspects) dans la ville sainte de Touba.

Joint par téléphone par Seneweb, le coordonnateur dudit comité, El Hadj Fallilou Ndiaye, qui dit mesurer la «gravité de la situation», préfère tout laisser entre les mains du deuxième khalife de Bamba, à qui est dédiée cette commémoration.

«Nous laissons tout entre les mains de Serigne Fallou Mbacké, a-t-il déclaré avec insistance. Les médecins, en collaboration avec les autorités municipales et territoriales de la localité, ont déjà pris les mesures nécessaires pour protéger les pèlerins de cette maladie».

D’ailleurs, à l’en croire, ces dernières ont même procédé à la distribution des kids et autres matériels désinfectants pour se prémunir de la Covid-19.

«Nous demandons aux populations de Touba et environs et surtout aux pèlerins de respecter à la lettre les consignes données et les mesures de prévention déjà prises par les autorités médicales. Il faut qu’elles se lavent bien les mains et éviter certains contacts», a recommandé El Hadj Fallilou Ndiaye.

Qui n’a pas manqué de lancer un appel au ministère de tutelle de renforcer les moyens des médecins de Touba pour mieux faire face à cette situation.

A rappeler que lors d’un Comité régional de développement (Crd) tenu le 4 mars dernier et consacré au Magal du Kazu Rajab, le médecin-chef de district de Diourbel, Mamadou Dieng, avait fait comprendre que «la ville de Touba (était) surveillée au plan sanitaire pour dépister si besoin en était».

Toutefois, avec ces nouveaux cas, l’on est passé du stade de prévention au stade de prise en charge de cette pandémie.

«Nous ferons de sorte que le Kazu Rajab ne soit pas un évènement qui va propager le virus. Certains disent qu’il faut renvoyer l’évènement, mais je dis qu’il est bien possible de le tenir mais en renforçant le dispositif mis en place», rassurait le médecin.

Le 24 juin dernier Serigne Moustapha Bassirou Mbacké, khalife général des mourides avait pris des mesures pour mettre un terme à certaines pratiques,qui ne répondent pas aux idéologies, encore moins aux enseignements, du fondateur du Mouride en l’occurrence Cheikh Ahmadou Bamba. 

Les interdits concernaient les greffages, ladépigmentation, le folklore etc. La liste est loin d’êtreexhaustive. Un Ndigueul respecté par les talibés mourides. Fatou Ndiaye trouvée dans la grande mosquée de la ville sainte affirme « Nous respectons le ndigueul du khalife générale des mourides, d’ailleurs mes enfants n’ont pas mis des mèches ».

Non loin de notre précédente interlocutrice, Astou Ndiaye et Khady Sarr toutes deux suivent religieusement les recommandations du khalife.« Nous ne faisons plus la dépigmentation et nous préférons même mettre le voile même ».Aux alentours du marché un vendeur de  chapelet interpelé sur la question affirme « un Ndigueul ne doit pas faire l’objet de réflexion la volonté du khalife est à respecté ».

Bineta BA

Cette édition du Magal a encore permis de constater que certaines personnes effectuent le déplacement à Touba. Mais, il faut le dire, pas pour faire le pèlerinage et célébrer Bamba le saint. Heureusement, les forces de police veillent au grain. Ce bilan permet d’avoir un aperçu très clair sur la présence de brigands dans la ville sainte.

OBJET   : Opérations de sécurisation organisées dans le cadre du Magal de Touba (édition 2018).

A l’occasion du Magal de Touba,  édition 2018, les Commissariats de Touba, Mbacké, Diourbel et Bambey ont interpellé durant la période du  10/10/2018 au 29/10/2018,  511 individus répartis comme suit :

• (09) pour vol commis la nuit en réunion.
• (30) pour détention et trafic de chanvre indien.
• (39) pour détention et usage de chanvre indien.
• (02) pour trafic de comprimés barbiturique.
• (10) pour détention de produit cellulosique.
• (238) pour vérification d’identité.
• (01) pour outrage à agent.
• (43) pour ivresse publique et manifeste.
• (13) pour vagabondage.
• (06) pour rixe sur la voie publique.
• (50) pour vol.
• (01) pour tentative de vol.
• (02) pour vol commis la nuit avec escalade.
• (03) pour complicité de vol.
• (04) pour détention d’arme blanche.
• (01) pour viol sur une personne vulnérable.
• (02) pour usurpation de fonction.
• (02) pour refus d’obtempérer.
• (01) pour violences et  voies de faits.
• (01) pour Exploitation de débit de boisson sans autorisation

Administrative.

–  (25)  pour nécessité d’enquête.

– (03) pour offre ou cession en  vue d’une consommation personne.

–  (04) pour conduite sans permis de conduire.

–  (04) pour coups et blessures volontaire.

–  (02) pour détention d’arme blanche.

–  (04) pour abus de confiance.

–  (02)   pour recel.

– (03)  pour mise en circulation de faux billets de banque (10 coupures de 10.000).

Quantité de drogue saisie : 09 kilogrammes de chanvre indien – 500 grammes  – 106 cornets – 108 joints.

Accidents constatés : 63 dont : 30 dégâts matériels –  22 corporels – 01mortel (survenu le 18/10/2018 sur la corniche Serigne Modou).

Pièces saisies : 723.

Mise en fourrière : 134.

Nombre de Jakartas immobilisés : 162.

Le groupe D-media a dépêché une forte équipe à Touba. Le groupe a quitté Dakar avec de gros moyens. Cela pour une bonne couverture du Grand Magal de Touba, célébré le dimanche 28 octobre. A cette occasion, l’antenne de la radio Zik Fm à Mbacké a invité des techniciens de la Sen Tv dans ses studios. Ces derniers ont dialogué avec les auditeurs de Touba-Mbacké et ont dévoilé un pan du succulent programme concocté pour assurer un bon Magal.

Le magal de Darou Moukhty a vécu. Chez Serigne Modou Kara Mbacké, l’affluence a été, comme à l’accoutumée, monstre. Et le guide spirituel du Silkum Jawahiri n’a pas raté l’occasion pour faire quelques révélations sur ses projets.
Acclamé par ses disciples, Serigne Modou Kara a annoncé l’imminent intérêt que les Chinois vont porter sur la cité de Darou Moukhty. Des Chinois auprès desquels il compte passer des commandes.

”J’ai commandé chez les Chinois une voiture qui ressemble à un avion. Un véhicule qui pourrait même, si je le désire, voler un peu. ” Il poursuit : ”C’est à moi que Serigne Touba a donné ce qui n’existe nulle part.”

Serigne Modou Kara de révéler quelques prouesses qu’il a accomplies et qu’il juge exceptionnelles comme celles de voyager à bord d’un avion avec des animaux domestiques.  ” Je suis le seul à avoir introduit un âne dans un avion.  Pourquoi ne devrais-je pas rendre grâce à Dieu quand il me donne 120 véhicules ? Il est temps de vouer à Thierno et à Serigne Touba la considération qu’ils méritent.  Je ne suis pas un leader propre à cette ville. Je suis leader partout à cause du Bamba Fèp ”, a-t-il annoncé dans cette partie de son discours…

Serigne Abdou Fatah Mbacké n’a pas été du tout tendre avec la Radio télévision Sénégalaise (Rts), hier, lors du Comité régional de développement (Crd), du magal de Kazu Rajab.

Dans des propos rapportés par Les Echos, le porte-parole de la famille de Serigne Fallou estime que la Rts est une télévision de Macky Sall. “La Rts est une télé de Macky Sall. Nous ne voulons pas d’elle au magal de Kazu Rajab. Son manque de considération pour nous est connu de tous. Elle n’est pas invitée pour cette présente édition. Même pour la réunion d’évaluation, la famille de Serigne Fallou ne veut pas de sa présence”, a-t-il déclaré, devant le Gouverneur Moustapha Ndao, qu’il accuse d’ailleurs, de ne pas traiter comme il se doit, le magal du Kazu Rajab commémorative de la naissance de Serigne Fallou Mbacké.

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Ce lundi, à Diourbel, le gouverneur de la région Mouhamadou Moustapha Ndao, a présidé le Comité régional de développement (Crd) préparatoire du Magal du Kazu Rajab qui sera célébré le 13 avril et qui commémore en même temps la montée aux cieux du prophète Mohamed (Swt), communément appelée «Goudi Rignane» et la naissance du 2ème Khalife de Serigne Touba, Serigne Falilou Mbacké. Une forte délégation, représentant le Khalife de Serigne Falilou Mbacké, Serigne Abo Mbacké, conduite par Serigne Abdou Fattah Mbacké Falilou, a pris part à cette réunion. À l’issue de la rencontre, le gouverneur de la région, Mouhamadou Moustapha Ndao et ses collaborateurs ont promis à leurs hôtes une parfaite organisation du Magal.

Après avoir écouté les sollicitations des organisateurs du Magal et ayant fait le tour des services concernés, le gouverneur de la région, Mouhamadou Moustapha, a instruit ses collaborateurs de ne ménager aucun effort et de tout mettre en œuvre pour satisfaite toutes ces doléances qui ont fait l’objet d’une interpellation pour qu’on ait un Magal bien organisé plein de succès à la dimension de celui dont on célèbre le Magal, Serigne Falilou Mbacké Serigne Touba. Tous les points, pouvant servir à une bonne organisation du Magal, ont été passés au peigne fin par les organisateurs et les services concernés.

Il s’agit de la sécurité, de l’éclairage, de la santé, de l’hydraulique, de l’hygiène, de l’assainissement entre autres. Le gouverneur de la région a aussi salué les talents de Serigne Ahmadou Badawi et de Serigne Raphahi, pour leurs remarquables enseignements sur la dimension spirituelle du Kazu Rajab dans l’Islam et sur la vie et l’œuvre de celui dont on commémore l’anniversaire de sa naissance, Serigne Falilou Mbacké Serigne Touba, «Borom na ame mou ame». Le gouverneur n’a pas manqué aussi de louer la disponibilité et la générosité de Serigne Abdou Fatah Mbacké qui, estil convaincu, est une grande personnalité du mouridisme et qui mérite très sincèrement son rang tout en lui demandant de transmettre leurs chaleureux remerciements et leurs prières à Serigne Abo Mbacké, Khalife de Serigne Falilou Mbacké Serigne Touba et à Serigne Mountakha Mbacké Bassirou, Khalife général des mourides à qui ils souhaitent longue vie et une santé de fer dans l’accomplissement de leurs missions respectives.

Tout le monde, a-t-il estimé, ne perds pas de vue l’importance du Kazu Rajab dans l’Islam, mais également l’importance de ce Magal qui attire le plus de monde à part le grand Magal de Touba et souhaite le réussir surtout que, a-t-il signalé, sa réussite permet de bien préparer le grand Magal de Touba.

L’association Neegu Salum sous la direction du Bour Salum, Guédel MBODJ, annonce la tenue des festivités du Gamou de Kahone qui auront lieu le 02 et 03 Mars 2018 à Kahone. A l’occasion, un symposium sera organisé avec la participation d’imminentes personnalités  universitaires et de communicateurs traditionnels, sur le thème : Histoire du Saloum.

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Suite au rappel à Dieu du Khalife général des Mourides, Serigne Sidy Mokhtar Mbacké, le Magal de Porokhane, initialement prévu le 25 janvier est reporté au 22 février prochain. Ce Magal est célébré en hommage à Sokhna Diarra Bousso, la mère du fondateur du mouridisme Cheikh Ahmadou Bamba.

Dédié à une femme, ce Magal revêt dans la sociologie de la vie religieuse des sénégalais un caractère particulier d’autant qu’il exalte les vertus d’une croyante qui a voué son existence à l’adoration de son seigneur. Porokhane, une petite localité du Saloum sorti de l’anonymat par l’aura de Mame Diarra, draine à chaque édition des centaines de milliers de fidèles venus des quatre coins du monde.

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Depuis la Magal, la ville de Mbacké souffre à cause du manque !

Une grave pénurie d’eau secoue la commune de Mbacké depuis le Grand Magal de Touba. Les robinets sont fermés toute la journée et ne sont fonctionnels que la nuit et ce, pas à n’importe quelle heure...lire la suite sur sunubuzz

AU NOM DE DIEU LE CLEMENT, LE MISERICORDIEUX

LOUANGE AU SEIGNEUR DES MONDES QUI EST LE MEILLLEUR TEMOIN !

QU’ALLAH  ACCORDE UN SALUT SANS FIN A L’ARCHETYPE DE L’HUMANITE ; LE PROPHETE MOHAMMAD, (SWS) AINSI QU’A SA FAMILLE ET SES COMPAGNONS HONORABLES. Qu’HONNEUR SOIT  A PERRENITE  A TRAVERS LE MAGAL  SUR  CELUI QUI EST SON  SERVITEUR  INEGALABLE ;   CHEIKH AHMADOU BAMBA AL MBACKIYOU.                     

Chers talibés,

De prime abord, remercions le Seigneur qui nous a permis de participer encore une fois à cette action de grâce. Voila un Magal bien particulier, car il commémore les 100 ans d’appel pour une célébration. Nul doute alors que dans ce qui est caché, sa valeur est incommensurable. Je félicite derechef les talibés mourides d’ici et d’ailleurs qui n’ont ménagé aucun effort pour la réussite de l’évènement. Mais il ne peut qu’en être ainsi car l’homme du Magal était le seul à se constituer  otage lorsqu’il s’agissait de porter ce lourd fardeau permettant de sauver son peuple de la géhenne. Au demeurant, la question qui mérite de se poser quotidiennement est de savoir ce que nous serions devenus si cet homme aux habits de blanc immaculé ne s’était pas dressé pour hisser Haut le drapeau de l’Islam dans les eaux troubles de la colonisation en son projet d’acculturation ?

Par ce 18 Safar, Cheikh Ahmadou Bamba a fini d’écrire les plus belles pages d’histoire de l’odyssée d’un esclave exalté du Seigneur qui se suffit à Lui ; ou de celle de la servitude de l’archétype de l’humanité jusqu’à la consécration avec le grade de “Khadimou Rassoul” ; ou encore de la singularité du Djahadoul Nafs comme moyen incontestable pour accéder à l’enceinte scellée de Dieu. Ainsi, les titres du Maître sont nombreux mais dénotent tous d’un caractère commun : la constance dans l’effort.

Si le Magal est un évènement qui échappe à l’usure du temps jusqu’au centenaire c’est  qu’il consacre un homme de Dieu constant dans ses idées et dans sa pratique jusqu’à être hautement récompensé. Oui ! Cheikhoul Khadim se définit d’abord par la constance. Une constance dans la parole et les écrits ; de même que dans l’idéologie de paix et la reconnaissance réitérée au Seigneur qui l’a gratifié. En un mot, le Magal commémore une constance : celle synonyme de la persévérance dans l’action ; de la ténacité dans les idées ; de l’opiniâtreté dans la démarche ; de la fidélité face au pacte signé à Darou khoudoss d’avec le Prophète Mohammad (Psl).

Ce mot, «constance», semble jalonner sa vie entière et est le thème dont je voudrai m’entretenir avec vous.

A l’analyse de sa jeunesse à Mbacké Kadjor, du temps où il servit dans le Daara de son père comme assistant professeur, Serigne Touba semblait être différent de tous. Sa vie ne se résumait qu’à l’adoration du Seigneur. Evoluant dans un contexte de réelle corruption  sociale, morale et politique, il comprit très tôt que le plus difficile serait de préserver la pureté de son idéal en ne transigeant jamais de la lettre de la Sunna pure. Pour cela, il choisit comme méthode la voie du Djihadul nafs qui se caractérise par des exercices de la mortification permettant de dominer ses passions. Il comprit que les vicissitudes d’une époque ne sauraient ex-nihilo transformer subitement la pureté de l’eau de Zam zam en acide. Dès lors, il s’arc-bouta dans les principes fondamentaux de la religion en entreprenant de faire de son wird principal le Saint Coran).

Ainsi l’on comprend mieux ses décisions révolutionnaires de l’époque comme celle de ne pas succéder à son père au poste de cadi du roi ou de son détachement de toute voie soufie pour choisir la sienne. Tout  ceci démontrant, si besoin en était, qu’il ne transigerait jamais sur le concept de l’Unicité de Dieu.

Dès lors les prémices d’une confrontation d’avec les Toubabs se dessinaient, car ces derniers avaient une optique claire : faire douter les masses dans leur foi en essayant de  ridiculiser les chefs religieux. Ne leur donnaient-ils pas le nom de cet oiseau oisif appelé Marabout ? Mais face à ce projet, Serigne Touba comme d’autres resta stoïque. La particularité ici c’est qu’en trente-trois dans de privation de liberté ils ne puissent avoir aucune preuve de l’amoindrissement de sa foi. La fermeté dans l’action devint alors son attitude face à cette action de terreur visant à faire douter un des plus saints.

A tout moment il sera prêt à proclamer l’unicité de Dieu. C’est dans ce contexte qu’il faut analyser la prière devant le conseil privé ou la lettre magistrale qu’il servit en Mai 1903 à  l’administration coloniale qui le convoqua dans un délai de huit jours pour s’expliquer sur  ses présupposés agissements de rébellion armée. Dans cette lettre conservée dans les archives du Sénégal, on note de sa réponse sèche que les sept ans d’exil n’avaient en rien attiédi sa constance. Il écrit à cet effet : «De la part d’Ahmadou fils d’Ahmadou au commandant de Diarème! C’est le captif de Dieu qui rend cette réponse. Un captif de Dieu qui se suffit de son Maître. Il fait connaître au commandant de Diarème que paix soit sur celui qui marche dans le sentier droit. Après ceci, il fait connaître qu’il a reçu sa lettre et lui fait savoir comme réponse qu’il est le captif de Dieu et ne reconnaît pas d’autre maître que Lui et ne rend hommage qu’à Lui  seul, le Très haut, le Vénéré, le Riche, le Grand. Paix soit à celui qui marche dans le droit chemin.»

Une telle lettre équivalait au peloton d’exécution à l’époque. Mais il avait fini de démontrer du reste que s’ils tentaient de nouveau la garde rapprochée de Badr n’était jamais loin comme les îles du Gabon en furent témoins.

Aussi, l’assurance dans la démarche est symptomatique de cette constance. Etant certain que Dieu n’abandonne jamais celui qui est sur le droit chemin, le Cheikh des Cheikhs fit preuve d’une assurance extraordinaire. Cette maîtrise basée sur le concept Abrahamique du “Hasbounallah wanihmal Wakil”, il en fit étalage dès les premières heures de la rencontre de Djewol. Seul un homme armé d’une confiance totale à Dieu pouvait aller à l’encontre des agents de la mort avec un  tel flegme. D’ailleurs,sur la route de Louga vers Ndar il se mit à éperonner son cheval si vite que les fantassins eurent du mal à le suivre. Quand ces derniers lui firent la remarque de marcher doucement pour ne pas se fatiguer, il leur rétorqua: “Mais venez ! Comment des hommes dépêchés par leur chef pour accomplir une mission se permettent-ils de marcher doucement ?» Il  était monnaie courante chez lui de se remettre à chanter le Prophète par des écrits de reconnaissance  après avoir fait subir une sanglante défaite aux ennemis qui juraient de sa perte. Pendant la crise de 1903 par exemple lorsque la rumeur d’une invasion pour détruire ses terres construites pour l’adoration de Dieu se répandit, Serigne Mouhamadou Lamine Diop Dagana,un témoin oculaire de l’époque, note dans l’abreuvoir du commensal que ce qui était étonnant c’est que le Cheikh demeurait si tranquille et leur répétait “Rassurez-vous ; je jure au nom de Dieu qu’il n’y aura pas de mal”.

La constance  du Cheikh va de pair avec une certaine intransigeance dans l’action. Pour lui, il était contradictoire de s’opposer aux coloniaux, tout en attendant quelque chose d’eux. Dès lors il ne sacrifia jamais son idéal sur l’autel de la compromission. Cette intransigeance se manifeste à propos de «I ’affaire de la terre» de 1908. Quand le Cheikh eut connaissance qu’à son insu qu’une demande de terre s’était faite, il opposa un niet catégorique. La correspondance de l’administration du cercle du Baol au gouvemeur du Sénégal décrit bien cette attitude. L’administrateur confesse que:“(… ) dès sa réception le marabout m’a immédiatement envoyé un homme de confiance puis ensuite son frère Cheikh Anta pour me dire que cette demande de concession n’avait jamais été faite par lui, qu’il l’ ignorait et tenait à ce que le gouvernement sache que lui, Ahmadou Bamba ne songeait qu’a une chose “prier Dieu” et ne désirait rien d’autre”.(archives du Sénégal 0/61). 

Serigne Touba fut le plus constant de tous les résistants. Si certains résistants combattaient en vertu du principe de la souveraineté, il est avéré que pour beaucoup d’autres il s’agissait surtout de conserver le trône ou de s’accommoder de la situation de fait de la colonisation. Serigne Touba restera toujours ancré dans ses positions,car la compromission même pour un instant était inconcevable pour lui. On note par exemple Lat Dior établit à partir de 1871 des relations cordiales avec les Français. Ahmadou de son investiture jusqu’a 1890 cherchera l’alliance avec ces derniers.Il signera du reste le traité de Gori le 12 mai 1887. Samory de même conclut le 28 Mai 1886 un accord en vertu duquel il admettait de faire revenir ses troupes sur la rive droite du Niger. Béhanzin accepta le 3 octobre 1890 la proposition du père Abomey et consentit à reconnaître les droits français sur Cotonou.  Cheikhoul khadim étant dans une autre forme de lutte, ne pouvait faire de compromission. Au demeurant, sa lutte était dirigée contre toute forme d’oppression d’où qu’elle provenait. C’est ce qui explique d’ailleurs ces démêlées avec l’aristocratie royale de l’époque.  L’idéologie motrice a toujours été la défense de son peuple noir contre toute forme d’agression. Dans son message de l’Unesco du 30 Juin 1979 à Paris, le Khalife Cheikh Abdul Ahad Mbacké décrit bien cette attitude quand il proclame : «(…) Notre maître n’éprouvait pas d’amour ou de haine pour des considérations raciales. Ses sentiments envers les créatures de Dieu n’étaient fonction que du degré auquel ces créatures se conformaient à la véritable mission de l’homme sur terre, l’adoration du Créateur Tout puissant.»

Par la constance, l’Apôtre de la race noire réussira à préserver la pureté de son idéal. Dès lors dans un monde en mutation, cette constance doit faire école. Un mouride se doit d’être constant dans l’action. Pour cela, il nous faut cultiver la patience dans l’effort. Quand les mourides se plaignaient des difficultés qu’ils rencontraient, Cheikhoul khadim avait l’habitude de leur rappeler la tenue des compagnons élus du Prophète. En effet, ils ont subi toutes sortes d’épreuves avant leur triomphe à Badr. Il en va des lapidations, de l’exil en Abyssinie, des tortures, des invectives. Avec la patience, la victoire se dénote de nos jours par le dynamisme de la communauté. En cela, le Magal en est une parfaite  illustration.

De fait la seule moralité qui a été citée 90 fois dans le coran est la patience, synonyme de la constance. Et ceci, plus que d’autres vertus comme l’honnêteté ou la sincérité. Dans la sourate Baqara verset 153, Allah (Exalté soit-Il) dit : «Ya ayyuha  al ladhina Amanu asta inu bis sabri wa as salaati inna Allaha ma’a sabirina – Ô vous les croyants ! Cherchez secours dans l’endurance et la Salat. Car Allah est avec ceux qui sont endurants»

Nous vivons des moments terribles d’épreuves et d’angoisses. Les problèmes sociaux s’aggravent de même que le gap  économique. Devant une telle situation,il est facile de laisser nos moyens de vivre compromettre nos moyens de penser. Néanmoins, ne perdons jamais de vue ce verset 155 de la sourate Baqara qui proclame : «wa lanabluwannakum bishay ‘in mina al-khawfi  wa al –ju i wa naqsin mina al amwli wa al anfusi wa thamarati wa bashri as sabirina. Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants».

Notons qu’en trente-trois ans de lutte ils ne parvinrent pas à faire de Cheikhoul Khadim un homme acquis à leur cause. Au surplus il refusa l’honneur aux honneurs. Cette réussite, le Maître le doit à sa ferme résolution. Ainsi on doit l’imiter en cela, car c’est là une attitude qui malheureusement fait défaut de nos jours ! Dieu dit bien dans la Sourate Tâ-Hâ, verset 115 du Coran : “wa laqad ahidna ‘ila Adama min Qablu fanasiya  wa lam najid lahu azmaan. Nous avons auparavant fait une recommandation à Adam, mais il oublia et Nous n’avons pas trouvé chez lui de résolution ferme».

L’Islam souhaite voir ses adhérents persévérants et fermes. L’histoire de Jonas, l’homme au poisson, milite en cette faveur. Quelle que soit la difficulté ou l’injustice du moment, sachez que Dieu vous récompensera. Dans Assirul Mahal Abraari, Cheikhoul Khadim martèle : «Le Véritable payeur me paiera des troubles que les ennemis me causent et de tout cela le mal qu’ils me font. Dieu seul est Payeur Véritable.» V. 9

En définitive, faisons nôtres ces mots de Serigne Bbassirou : “le Cheikh savait supporter maintes douleurs, braver les plus graves périls avec calme et douleurs sans se laisser aller à la colère rien que pour plaire à Dieu. Il  supportait 1’effort. C’était un plaisir pour lui que de travailler continuellement en se donnant à la tache corps et âme. Il faisait preuve de générosité et de bonté dans le bonheur, de patience et de fermeté dans le malheur. Il  affrontait les obstacles sans se soucier de personne”.

Serigne KHADIM LÔ GAYDEL   

Restons avec la Police pour parler également du bilan des individus arrêtés pendant le Magal à Touba. Selon le Dsp, le commissaire Abdoulaye Diop, la police a interpellé 395 individus pour divers délits. «Il y a eu 395 individus interpellés. Parmi ces individus interpellés, 11 ont été interpellés pour vol commis la nuit en réunion, 5 pour détention et trafic de chanvre indien, 6 pour trafic de comprimés barbituriques, 49 pour détention et usage de chanvre indien, 13 pour détention et usage de produits cellulosiques ». A cela, s’ajoute l’interpellation de 179 individus pour vérification d’identité, 9 pour vagabondage, 20 pour ivresse publique et manifeste, 31 pour vol, 2 pour complicité de vol, 4 pour vol dans un lieu de culte, 4 pour coups et blessures volontaires. Dans la même veine, 4 personnes ont été arrêtées pour conduite sans permis de conduire, 1 pour défaut d’assurance, 5 pour jeu de hasard, 14 pour abus de confiance, 6 pour escroquerie, 6 pour recel, 18 pour nécessité d’enquête, 1 pour violence à ascendant, 1 pour outrage à agent, 2 pour détention d’armes blanche. La police a également saisi une importante quantité de chanvre, 10 kg de chanvre indien, 250 g et 24 cornets. 85 véhicules et 105 motos ont été mis en fourrière.

La police a dressé le bilan provisoire des accidents de la présente édition du grand Magal de Touba. Selon le Directeur de la Sécurité Publique (Dsp), le commissaire Abdoulaye Diop, 51 accidents de la circulation, dont deux mortels, ont été dénombrés à Touba. Contrairement au nombre de décès, l’officier supérieur de police, fait remarquer que les accidents ont nettement baissé par rapport aux années précédentes. «Au niveau de la circulation, il y a eu des accidents certes, mais le nombre n’est pas tellement grand parce que les autres années la courbe était beaucoup plus exponentielle», a-t-il confié. La circulation a été très bien gérée, dit-il, à Touba, ses abords immédiats et sa zone d’influence directe, dans les zones accidentogènes pour éviter les nombreux morts. Satisfait du bilan d’étape, le Dsp déclare : . «On a pu, au niveau des quartiers de Touba, établir des passerelles de communication entre la police et les populations, en mettant en place des postes de police avancés, qui ont pour but d’être aux devants des attentes des populations afin de répondre pleinement à la demande sociale de sécurité et rapprocher également la police de la population», a souligné le commissaire Diop.

Le guide des Thiantacounes, Cheikh Béthio Thioune a attendu le Grand magal de Touba pour se prononcer sur l’éventualité d’une saisine de l’Office national de répression de l’enrichissement illicite (Ofnac) sur les «adiya» qu’il reçoit de ses talibés. La présidente de l’Ofnac, Seynabou Ndiaye Diakhaté n’avait pas exclu l’ouverture d’une enquête lorsque Cheikh Béthio Thioune avait reçu plusieurs millions d’une de ses épouses comme «adiya». Le guide des thiantacounes, a reçu en guise de «adiya» des milliers de boeufs,  moutons, chameaux et autres bêtes destinés aux repas. A celas’ajoutent, les enveloppes bourrées d’argent. Le guide des thiantacounes réplique en soutenant que le Magal ne se prépare pas la veille, mais pendant toute l’année. D’où les «adiya» qu’il reçoit de ses talibés pendant toute l’année. A l’en croire, cela fait penser à certains qu’il s’agit d’un blanchiment d’argent. Selon Cheikh Béthio Thioune, les thiantacounes commencent à préparer le Magal de l’année prochaine. Il se désole du fait que beaucoup commettent des erreurs en portant des jugements «injustes» à son égard.

Si tout se passe comme il faut, le dialogue politique devrait normalement commencer ce 21 novembre. En tout cas, c’est ce qu’a affirmé Aly Ngouille Ndiaye, ministre de l’Intérieur et de la sécurité publique. Aussi, en perspective de cette rencontre entre le pouvoir et l’opposition, le lancement a été donné lors de ce Grand Magal de Touba par Serigne Bass Abdou Khadr, porte-parole du khalife général des Mourides, Serigne Sidy Mokhtar Mbacké.

Et pour cause, lors de la cérémonie officielle de cette édition 2107 du Magal, Serigne Bass a dit aux hommes politiques ceci: «Vous, les politiques, vous devez vous rencontrer, de temps en temps, pour échanger sur les questions socio-économiques de notre pays.» Ce qui veut dire ce que cela veut dire. Autrement dit, se rencontrer pour échanger sur les questions de l’heure qui intéressent la marche du Sénégal à tous les niveaux. Non sans leur rappeler qu’il faut éviter “certains problèmes et autres difficultés en se rappelant que c’est Dieu qui donne le pouvoir.»

La 123e édition du Magal de Touba a vécu. La cérémonie officielle a eu lieu ce jeudi en fin de matinée. Serigne Bassirou Abdou Khadr a remercié au nom du Khalife le Président Macky Sall « pour tout ce qu’il a fait pour la communauté mouride, dont la construction de l’autoroute » « Ila Touba ». « Macky Sall n’a rien à craindre » a laissé entendre Serigne Basse Abdou Khadre car, dit-il « quiconque oeuvre pour serigne Touba, aura la récompense de Serigne Touba ». Il a appelé la classe politique au Dialogue si seulement elle n’est mue que par l’intérêt général.

Avant lui, le ministre de l’intérieur, Aly Ngouille Ndiaye, conduisant une délégation a étalé le bilan du Chef de l’Etat Macky Sall. De la fourniture en énergie, en eau dans la ville sainte, sans oublier la campagne de commercialisation entre autres réalisations, rien n’est laissé en rade. Aly Ngouille Ndiaye a rappelé la volonté du Chef de l’Etat pour la concrétisation du Dialogue politique. A ce sujet, il a sollicité les prières du Khalife Général des Mourides pour l’aboutissement de ce souhait si cher au chef de l’Etat Macky Sall.

La cérémonie s’est tenue dans la résidence Khadim-Rassoul, en présence de nombreux dignitaires de la communauté mouride et de leurs invités mais en l’absence du Khalife Général Serigne Sidy Makhtar Mbacké représenté par Serigne Mamadou Bassirou Mbacké.

Aly Ngouille Ndiaye est arrivé vers 11 heures à Touba accompagné de ses collègues Sidiki Kaba (Affaires étrangères), Serigne Mbaye Thiam (Education nationale), Thierno Dieng (Environnement) et du porte-parole du gouvernement, Seydou Guèye, mais aussi des ministres Ndèye Saly Diop Dieng (Femme et Famille) et Mbagnick Ndiaye (Intégration africaine).

Tout au long du déroulement du Grand Magal de Touba, les fidèles se sont posé beaucoup de questions. La raison est tout simple. Ils n’ont pas vu comme à son habitude, le Khalife général des Mourides Serigne Sidy Mokhtar Mbacké. Mais, il faut dire que le saint homme n’a pas été aperçu par les millions de fidèles et autres autorités qui ont effectué le déplacement lors de cette édition 2017 du Grand Magal de Touba, c’est parce qu’il est alité. La révélation officielle vient de son porte-parole Serigne Bassirou Abdou Khadr Mbacké.
«Il est vrai que des gens se sont naturellement posé des questions, en ne voyant pas le Khalife général des mourides – que le Tout-Puissant lui prête longue vie et santé – recevoir comme il est de coutume, le président de la République, venu perpétuer la traditionnelle visite en prélude au Grand Magal», dit-il. À l’en croire, la raison est des plus simples. «Il s’est trouvé que le Khalife général, Cheikh Sidy Mokhtar, qui est mon grand frère, était alité. J’en profite pour lui souhaiter un prompt rétablissement et rassurer les talibés qu’il se porte mieux», a dit le porte-parole du Khalife général des Mourides.