Les Rohingyas de Birmanie sont la communauté la plus persécutée au monde. Elle est même considérée comme étant une communauté apatride c’est-à-dire sans patrie.

Invité au Magal de Touba où leur délégation est présente depuis quelques jours, les Rohingyas n’ont pas manqué de manifester leur reconnaissance suite à l’élan de solidarité initié par la communauté mouride dont la communauté internationale devrait prendre exemple selon les invités d’honneur du Khalife Serigne Cheikh Sidy Mokhtar Mbacké.

Mouhammad Onoualah, chef de la délégation, a dit que «c’est la première fois [qu’ils viennent] au Sénégal, et c’est un très beau pays. Nous sommes très contents de cette invitation mais aussi de l’accueil que la population nous a réservé. Nous avons vu cette marque de solidarité envers nous. Le Sénégal est un pays qui aime la religion musulmane et les Sénégalais ne pouvaient rester insensibles face à la situation que nous vivons en Birmanie. C’est pourquoi, ils ont tout fait pour entrer en contact avec nous. Ils nous ont ensuite envoyé une invitation».

La 123e édition de la célébration du départ en exil de Cheikh Ahmabou Bamba est prévue le 8 novembre prochain. En prélude à cet événement, le comité d’organisation a rencontré la presse mercredi dernier. Revenant sur les innovations de cette année, les organisateurs ont annoncé l’arrivée probable d’une délégation de la communauté musulmane rohingya de Birmanie, dans la capitale du Mouridisme.

Ainsi, une délégation représentant la communauté royingya devrait séjourner dans la capitale du Mouridsisme à l’occasion de ce grand événement qui regroupe des centaines de milliers de personnes.

Grace à la solidarité sénégalaise, la fondation Sen Action récolte des moyens considérables, qui serviront à appuyer le peuple Rohingyas dont 400 mille subissent actuellement les conséquences des massacres opérés en Birmanie.

En à peine une semaine, plus de 612 personnes ont fait montre de la générosité du coeur des Sénégalais. Plus de 26 millions 355 mille Fcfa sont déjà récoltés. Les bienfaiteurs ont contribué en envoyant de l’argent directement ou par les réseaux de transfert d’argent (Orange Money, Wari, Tigo ou Joni Joni).

De grands donateurs ont contribué à cet élan de solidarité initié par la fondation Sen Action. Il s’agit, entre autres, de Senico qui a mis sur la table un chèque de 5 millions Cfa, le patron de D-media Bougane Guèye Dany (3 millions Cfa), Serigne Seck C3s (2 millions Cfa), Mbaye Sarr de Senecartours (1 millions Cfa), Wally Seck (1 millions Cfa), M. et Mme Traoré transitaires (1 million Cfa), Caritas Sénégal (1 million Cfa), M. Ndaw transitaire (1 million Cfa), Ameth Amar (1 million Cfa), M. et Mme Camara (750 mille Cfa), Ministre Mariama Sarr (500 mille Cfa), Noël Diongue (250 mille Cfa), Diouf Diaga (250 mille Cfa), etc. Grand Merci à tous les généreux donateurs…..

La dirigeante birmane s’est dite «profondément désolée» pour les civils «pris au piège» de la crise. La prix Nobel de la paix Aung San Suu Kyi a assuré mardi que son pays était «prêt» à organiser le retour des plus de 410.000 Rohingyas réfugiés au Bangladesh voisin. «Nous sommes prêts à débuter la vérification» des identités des réfugiés, en vue de leur retour, a-t-elle assuré dans l’enceinte du parlement, à Naypyidaw, la capitale birmane. Ce discours télévisé était très attendu après plus de trois semaines de troubles dans l’ouest de la Birmanie. Aung San Suu Kyi n’avait jusqu’ici que mollement appelé l’armée à la retenue et à épargner les civils.

«Nous condamnons toutes les violations des droits de l’homme», a ajouté Aung San Suu Kyi, sans citer l’armée, accusée d’incendier des villages et de tirer sur des civils. L’ONU parle d’«épuration ethnique». «Les forces de sécurité ont reçu des instructions» afin de «prendre toutes les mesures pour éviter les dommages collatéraux et que des civils soient blessés» lors de l’opération antiterroriste, a-t-elle encore dit. «Nous sommes profondément désolés pour les souffrances de tous ceux qui se sont retrouvés pris au piège de ce conflit», a-t-elle ajouté, évoquant les civils étant partis en masse au Bangladesh, mais aussi les bouddhistes ayant fui leurs villages dans la région.

«Nous ne voulons pas que la Birmanie soit divisée par les croyances religieuses», a-t-elle insisté, alors que l’opinion publique birmane est chauffée à blanc par les critiques internationales sur le sort des Rohingyas. Depuis le début de la crise, la population soutient massivement le gouvernement civil mais aussi l’armée, et les critiques envers la communauté internationale se multiplient sur les réseaux sociaux de ce pays bouddhiste à plus de 90%, où les musulmans sont vus comme une menace à l’identité nationale. Aung San Suu Kyi, fille du père de l’Indépendance birmane et icône dans son pays, a précédemment dénoncé «l’iceberg de désinformation» véhiculé par les médias internationaux sur la crise.

Les généraux restent très puissants malgré la dissolution en 2011 de la dictature militaire qui a joué sur la peur de l’islamisation de la Birmanie pendant ses décennies au pouvoir. Le chef de l’armée, le général Min Aung Hlaing, est, dans l’ombre, l’homme clé dans ce dossier. Les violences et discriminations contre cette minorité musulmane se sont intensifiées ces dernières années: traités comme des étrangers en Birmanie, ils représentent la plus grande communauté apatride du monde. Depuis que la nationalité birmane leur a été retirée en 1982, ils sont soumis à de nombreuses restrictions: ils ne peuvent pas voyager ou se marier sans autorisation, et ils n’ont accès ni au marché du travail ni aux services publics.

(Avec AFP)

Au moins dix mille islamistes marchaient, lundi 18 septembre, dans la capitale du Bangladesh, vers l’ambassade de Birmanie, pour protester contre les violences envers la minorité musulmane rohingyas, à l’origine d’une grave crise humanitaire.

Une foule de manifestants vêtus de tunique blanche et chantant «Dieu est grand» se rassemblait lundi matin près de la grande mosquée de Dacca. Le groupe islamiste radical Hefazat-e-Islami, à l’origine du rassemblement, dit vouloir «assiéger» la représentation diplomatique de centaines de milliers de ses partisans.

La police était déployée en nombre dans les rues par crainte de violences. «Jusqu’ici, plus de dix mille personnes ont rejoint la manifestation», a déclaré le chef de la police locale. Les dirigeants d’Hefazat estimaient le nombre de manifestants bien plus important, affirmant qu’il allait grossir au fur et à mesure de la journée.

Aung San Suu Kyi attendue mardi dans un discours à la Nation

Plus de 410.000 membres de la minorité musulmane rohingyas sont passés au Bangladesh voisin depuis le 25 août pour échapper à une campagne de répression de l’armée birmane consécutive à des attaques de rebelles rohingyas. Le sud de ce pays frontalier de la Birmanie s’est transformé en l’un des plus vastes camps de réfugiés du monde en l’espace de trois semaines.

La première ministre du Bangladesh, Sheikh Hasina, s’est envolée samedi pour l’Assemblée générale de l’Organisation des Nations unies (ONU), où elle va appeler à la solidarité internationale face à cet afflux de réfugiés. L’ONU a qualifié d’«épuration ethnique» les exactions de l’armée birmane et des milices bouddhistes.

Après avoir annoncé qu’elle ne se rendrait pas à l’Assemblée générale de l’Onu lundi à New York, Aung San Suu Kyi a annoncé son intention de s’adresser à ses concitoyens mardi, pour la première fois depuis le début de la crise de la fin du mois d’août. Son discours télévisé à la Nation est très attendu, la Prix Nobel de la paix ayant apporté jusqu’ici son soutien sans faille à l’armée.

Initiateurs de la marche de soutien aux Rohingyas tenue à Dakar, l’Organisation islamique Jamra, l’Observatoire de veille et de défense des valeurs culturelles et religieuses MBAÑ GACCE, en partenariat avec le collectif de soutien aux Rohingyas condamnent avec la dernière énergie cette sanglante persécution, aux allures d’épuration ethnique, digne de l’épopée nazi, et planifié de toute évidence de longue date, dénoncent le silence coupable de la communauté internationale, dont le Conseil de Sécurité n’a daigné se réunir que mercredi dernier, de surcroît à huis-clos ; exigent la traduction devant la CPI, Cour Pénale internationale, du moine fasciste et raciste, Ashin Wirathu, dont les appels à la haine contre les musulmans sont responsables de cette sanglante chasse-à-l’homme, dont les enfants et les femmes payent le plus lourd tribut ; réclament la déchéance d’Aung San Suu Kyi de son Prix Nobel de la Paix, lequel titre est désormais ensanglanté par la complicité passive de celle qui n’a pas hésité à qualifier les martyrs Rohingyas de «terroristes»  et exhortent solennellement le Haut Conseil aux Réfugiés des Nations-Unies de prendre résolument à bras-le-corps la situation humanitaire extrêmement précaire des 380.000 réfugiés musulmans birmans, apatrides, que le Bengladesh voisin rechigne à accueillir sur son territoire.

La Birmanie à l’épreuve du radicalisme « bouddhiste » et du machiavélisme d’un prix Nobel de la paix

« (…) C’est pourquoi, Nous avons prescrit aux enfants d’Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur la terre, c’est comme s’il avait tué tous les hommes. Et quiconque sauve un seul homme, c’est comme s’il avait sauvé tous les hommes (…) » (Coran 5 : 32)

Aux origines de la volonté de génocide ou le tort d’être l’autre  

En 2015, sur invitation de l’ambassadeur du Rwanda au Sénégal, nous avons prononcé un discours lors de la 21^ème Commémoration du Génocide (Kwibuka 21) célébrée à Dakar. Qui nous aurait dit qu’en 2017, face au drame qui est en cours en Birmanie, nous aurions recours au même discours assorti de quelques remaniements aux fins d’en faire une contribution adaptée au sujet ?

Quelqu’un pourrait dire : « En quoi le discours d’un imam peut avoir une quelconque pertinence voire légitimité relativement à ce sujet, quand on voit de nos jours tous les massacres attribués ou que s’attribuent des musulmans au nom du Djihad ? » Question légitime à laquelle je répondrais rapidement en disant que la bêtise sous toutes ses formes, à n’importe quelle époque, partout et quelles que soient les motivations de ses auteurs, peut s’exprimer dans ce qu’il y a de plus abominable et de façon inqualifiable lorsque l’être humain se laisse conduire par la bête qui est en lui.

Le tueur est un être humain qui, en un moment donné, est passé à l’acte après s’être laissé vaincre par l’ignorance, la manipulation, la peur et toutes sortes de sentiments auxquels chacun de nous est exposé toute sa vie durant. En vérité, le tueur est lui-même sujet au doute, à la perte de repère et à l’égarement. D’ailleurs tout le monde se rend compte des apories, contradictions, incohérences, et j’en passe qu’on décèle chez les tueurs fous quand on analyse correctement leurs discours. C’est le cas de ce leader d’opinion illuminé et obsédé par la perte réelle ou supposée de l’identité bouddhiste majoritaire dans son pays.

C’est après avoir fait le récit de l’épisode fratricide entre les deux fils d’Adam, que le Coran a énoncé deux enseignements éthiques fondamentaux : le crime contre l’humanité et le devoir de la protéger : « (…) C’est pourquoi Nous avons prescrit aux enfants d’Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur la terre, c’est comme s’il avait tué tous les hommes. Et quiconque sauve un seul homme, c’est comme s’il avait sauvé tous les hommes (…) » (Coran 5 : 32) Ces versets nous indiquent combien il est grave de refuser à l’autre la dignité d’humain et le droit à la vie.

Pourtant, ce même meurtrier ne souffre pas qu’on lui refuse cette dignité humaine qu’il partage avec tous les autres et qu’il ne peut et ne pourra jamais s’approprier à lui seul ou attribuer exclusivement au groupe auquel il s’identifie. Quand cet être humain se laisse aller à l’abominable jusqu’à massacrer l’autre, ce peut être parce qu’il croit que l’autre, tant qu’il sera en vie, constitue une menace pour sa propre existence et pour celle du groupe auquel il considère appartenir. Il y a déjà là, oubli de l’identité primordiale qui rend possible les autres à savoir, l’appartenance à l’humanité.

Le tueur ethnocidaire est donc celui-là qui ne veut pas faire de la place à l’autre et ne sait pas qu’en le tuant, c’est une partie de lui-même qui s’en va. Il ne se rend pas compte qu’il est en train d’éliminer ce qui fait de lui un être humain authentique qui s’accomplit dans la capacité à parler avec l’autre et à le respecter indépendamment de ses propres préférences. Le tueur génocidaire, est en réalité un individu qui n’a pas suffisamment grandi spirituellement et moralement pour savoir et accepter que l’humanité est une avec des expressions diverses dont les plus sensibles relèvent justement de la religion et du sang. C’est en cela que depuis 1400 ans, le Coran énonce une vérité salvatrice en faisant de la diversité humaine une valeur inhérente parce qu’étant l’œuvre de Dieu et de cette même diversité, une richesse au-delà de la tolérance : « Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur. » (Coran, 49 : 13)

Il y a dans le discours de quelques leaders d’opinion notamment bouddhiste en Birmanie actuelle, je ne sais pas ce qu’il en était hier, une peur réelle ou manipulée, d’un islam qui menace l’identité bouddhiste par le mariage mixte. Delà, les manipulateurs font croire que les Rohingya musulmans qui incarnent cette autre religion et spiritualité sont les visages de ce qui met en péril l’identité bouddhiste majoritaire de la Birmanie. Et en toute « logique » on en arrive à incruster dans l’opinion bouddhiste l’idée folle selon laquelle, pour que l’identité bouddhiste survive, il est du devoir des masses qui s’en réclament d’éliminer physiquement les Rohingya.

Voici un des récits du Coran qui relate comment Satan qui occupait une position privilégiée au ciel avant sa déchéance provoque sa séparation d’avec Dieu : « Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme, ensuite Nous avons dit aux Anges : “Prosternez-vous devant Adam.” Ils se prosternèrent, à l’exception d’Iblîs qui ne fut point de ceux qui se prosternèrent. Il (Allah) dit : “Qu’est-ce qui t’empêche de te prosterner alors que je te l’ai ordonné ?” Il (Satan) répondit : “Je suis meilleur que lui : Tu m’as créé de feu, alors que Tu l’as créé d’argile”. Il (Allah) dit : “Descends d’ici, Tu n’as pas à t’enfler d’orgueil ici. Sors, te voilà parmi les bannis” » (Coran, 7 : 11-13)

Ce « récit coranique des origines » révèle que Satan refuse à Adam (l’autre) la dignité que Dieu lui a donnée tout en oubliant que sa propre dignité pouvait aller de pair avec la sienne (celle d’Adam). Dès que Satan laisse s’allumer dans le tréfonds de son être, le feu de la suffisance et de l’orgueil, il s’attèle de toutes ses forces à ne pas laisser Adam vivre sa vie. C’est ainsi qu’il dit à Dieu sous le mode de la défiance, qu’il aura pour seul projet la ruine d’Adam et de sa descendance. En mettant toute son énergie dans la réalisation de son projet maléfique contre un vrai faux ennemi, Satan perd sa propre dignité et dévoie sa vocation originelle d’être au service de Dieu en posant des actes injustes contre Adam, le pauvre innocent dont le seul tort est d’être l’autre.

C’est authentiquement et profondément humain de vouloir qu’on nous fasse de la place. Chaque fois que notre propre dignité d’humain est bafouée, nous nous rendons compte de nos erreurs de jugement sur l’autre et de la faute morale qui consiste à le mépriser. De même, la victime d’injustice ne cherche qu’une chose : quelqu’un qui peut le secourir et un endroit où il sera en sécurité sans se soucier du nom de la personne aidante ou du pays ou du village-hôte. On peut être bien accueilli et bien traité par des personnes d’autres pays et appartenances sociales, preuve que cette humanité est une et que la dignité qu’elle porte a une valeur intrinsèque et indivisible : « Nous avons honoré les fils d’Adam. Nous les avons transporté sur terre et sur mer, leur avons fait don d’excellentes nourritures, et leur avons donné la précellence sur nombre de nos créatures » (Coran, 17 : 70). Et relativement à notre sujet, on sait comment les tibétains sont confrontés à des persécutions et comment leur chef religieux bouddhiste parcourt le monde pour répandre un message de paix et de concorde entre les hommes. Leçon : ce n’est pas une guerre entre Bouddhisme et Islam. Tout le monde sait que les désirs de liberté, de reconnaissance, de respect, de fraternité, de justice, de vérité, d’harmonie, de paix et de sécurité sont parmi les choses les mieux partagées chez les humains en tout temps et partout. Et si ces désirs sont considérés trop compliqués à satisfaire, il faut voir à quoi on arrive si on leur substitue leur contraire.

Une lauréate du prix Nobel entre désir de pouvoir et devoir de protéger

Ce qui se passe présentement en Birmanie indique que ceux qui actionnent le levier de la haine, qu’ils s’affichent en public ou qu’ils soient tapis dans l’ombre de la lâcheté, mettent en danger leur pays et les opportunités de construction d’une société où prévaut le bon vivre ensemble. Ils optent pour l’exclusion violente et montrent par la même occasion qu’ils n’ont rien retenu ni compris de l’histoire ancienne comme récente et de l’actualité internationale. Même le visage d’Aung San Suu Kyi, birmane et prix Nobel de la paix, s’est déformé eu égard à son silence coupable face aux massacres et à la fuite de centaines de milliers de Rohingya au péril de leur vie. En effet, pour ces musulmans, il faut choisir entre faire face à un sabre, un fusil ou traverser une forêt ou un fleuve à gué avec des enfants sur les épaules, l’eau au cou ! Sa sortie récente, obligée et tellement tardive est marquée du sceau de la complicité ou de la peur de se compromettre devant des forces obscures de son pays lesquelles lui ont fait subir ainsi qu’à ses partisans, des années durant, ce qu’elle sait et que tout le monde sait. C’est incompréhensible de l’entendre dire qu’il s’agit de désinformation et de conflits entre deux parties ! Ce n’est pas par hasard qu’elle voit le terrorisme du côté des Rohingya vu que ce qualificatif se vend bien si on veut avoir tout le monde avec soi pour justifier n’importe quoi contre des musulmans.

Dommage aussi et regrettable que notre prix Nobel parle d’un conflit entre deux parties comme le font si bien les sionistes et leurs souteneurs qui veulent qu’on occulte le fait qu’il y a une partie qui occupe le territoire de l’autre, qui lui, doit être condamné pour acte de rébellion dès la moindre protestation contre cette situation injuste ! C’est quand même les mêmes institutions qui ont défendu sa noble lutte pour la liberté et les droits de l’homme dans son pays qui ont, en l’occurrence l’ONU, qualifié les Rohingya de minorités parmi les plus persécutées du monde. Toutefois, l’espoir est permis si l’on s’en tient aux dernières déclarations d’Aung San Suu Kyi dans un entretien avec le président turc Recep Tayyip Erdogan rapporté par le site « le monde.fr » en ces termes : « Nous ferons en sorte que tous les habitants de notre pays voient leurs droits protégés », s’est engagée l’ex-égérie des droits humains. La dirigeante assure que le gouvernement « a déjà entamé la protection de toute la population de Rakhine [nom officiel de l’Etat de l’Arakan, où vivent la plupart des Rohingya] de la meilleure manière possible ». C’est important d’arriver rapidement à décanter la situation de peur que les opportunistes de tout acabit et de tout bord manipulent le conflit pour en faire ce qu’ils veulent. N’oublions pas que le recours à la violence est souvent une mauvaise réponse à de vraies questions ignorées ou toujours reportées à plus tard.

Avec la bonne volonté de tout le monde et des pays musulmans qui poussent les institutions internationales à agir et disent aux gouvernants birmans que cette situation inacceptable, on peut arriver dans les meilleurs délais à une solution pacifique du problème. C’est très possible car autant la bête sommeille n tout être humain autant celui-ci est capable de pardon, de repentir, de reconstruction et se nourrit d’espérance. Nous sommes tous capables de choisir le meilleur à la place du pire. Dans ce cadre, il serait bon qu’on entende les mêmes voix qui dénoncent le « terrorisme islamiste » en faire de même avec son analogue « bouddhiste » et de crier aussi « Nous sommes tous des Rohingya !»

Pour une perspective de sortie de crise, il est important d’identifier ceux sur qui on peut compter dans toutes les parties prenantes du conflit en Birmanie y compris les Rohingya aux fins de mettre en place un cadre de dialogue, de relèvement post conflit, de suivi et aussi de prévention. Et c’est le monde entier qui doit aider la Birmanie à s’inspirer des meilleurs textes de loi et pratiques de gouvernance équitable de la diversité culturelle et religieuse en cours dans le monde. Parmi les urgences du gouvernement birman, pensons-nous, figure la nécessité de faire taire ou marginaliser les voix de la haine et de favoriser la parole de leaders d’opinion qui appellent au bon vivre ensemble. C’est sûr qu’il existe dans les textes sacrés du bouddhisme birman des fondements au respect de tout être humain quelles que soient ses appartenances identitaires. Mais, il est vrai aussi que n’importe qui peut jouer au gourou, l’occasion faisant souvent le larron, et agiter les ressorts de la peur pour favoriser des drames qu’il ne pourra à lui-seul résoudre.

Le Coran et la guidance éthique des relations entre les musulmans et les autres  

De leur côté, les musulmans du monde entier doivent se rappeler et mettre en pratique les enseignements fondamentaux du Coran relativement à leurs relations aux autres. Voici de ce point de vue des versets incontournables qui indiquent la posture éthique de l’islam en la matière : « Allah ne vous défend pas d’être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus en raison de votre religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. Allah vous défend seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus en raison de votre religion, chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour alliés sont les injustes. » (Coran, 60 : 8-9)  

Deux enseignements-clés tirés du premier verset : bonté (birr), donc au-delà de la tolérance, et équité (qist) envers le non musulman qui ne manifeste pas d’animosité envers les musulmans en tant que musulmans, qui ne spolie pas leurs biens et qui les laissent vivre en sécurité dans leur lieux de résidence. Le second verset enseigne le droit à la légitime défense et l’interdiction d’être solidaire avec les injustes. Toute personne de bonne foi sera d’accord avec ces enseignements énoncés depuis 15 siècles par le Coran et qui sont d’une actualité troublante. Gare à ceux qui se réclameraient de l’islam sans mettre en œuvre ces orientations éthiques ! Est-il sensé et juste de semer la mort partout au nom d’on ne sait quel Djihad pour ensuite appeler le monde à arrêter les massacres commis par l’autre ? De même que se taire quand des non musulmans sont massacrés sous prétexte que « c’est leur affaire » et non une affaire de l’islam alors que le verset qui institue le devoir de protéger et de sauver une âme parle pour toute l’humanité ?

Dans les récits coraniques sur les origines, Dieu dit aux anges qu’Il va installer un lieutenant (khalîfah) sur terre et ceux-ci de répondre : « Vas-tu y mettre quelqu’un qui va semer le désordre et verser le sang ? » C’est dire que les anges avaient le souci de l’ordre, de l’harmonie et de la vie et qu’ils craignaient que l’homme ne soit pas à la hauteur de sa mission. Ce souci des anges révèle ce qu’ils savent de Dieu : C’est un Dieu qui aime voir l’ordre et la vie sauvegardés. Dieu leur répond : « je sais ce que vous ne savez pas. » On en tire que le temps nous dira et il est en train de nous dire. Alors si à un moment donné de la vie de ce pays certains ont semé le désordre et versé le sang, en droite ligne des propos prémonitoires des anges, il appartient à tous les birmans d’abord et à tout le monde de faire en sorte que sans délai les massacres arrêtent et que progressivement force revienne à l’harmonie à travers un contrat national qui assure le bon vivre ensemble entre toutes les composantes sociales, culturelles et régionales de ce pays. C’est à ce résultat que sont attendus les bonnes volontés et autres esprits lucides de la Birmanie : dans l’actuel gouvernement et l’armée, chez les juges, les parlementaires, les leaders d’opinion, les hommes et femmes de presse, les animateurs de réseaux sociaux et le monde entier.

Pour finir,

Prions et agissons pour l’arrêt des massacres des Rohingya en Birmanie et partout dans le monde où se perpétuent de tels drames,

Prions pour une Birmanie de paix, de pardon et de réconciliation,

Prions pour que la Birmanie se relève dignement de sa blessure afin d’aller de l’avant,

Prions pour que la Birmanie fasse l’option de traiter à égale dignité toutes ses filles et tous ses fils,

Paix sur les Rohingya, sur la Birmanie et sur le monde

Fait à Dakar, le 10/09/17

Ahmadou Makhtar Kanté

Imam, écrivain et conférencier

L’ONU est en phase avec ceux qui dénoncent le massacre de la minorité royingha. L’organisation assimile ce massacre à un « exemple classique de nettoyage ethnique » et appelle les autorités de la Birmanie à faire cesser cette barbarie.

Pour Zeid Ra’ad Al Hussein, le Haut-Commissaire des Nations unies aux droits de l’Homme, la répression des forces de sécurité birmanes contre les Rohingya est « clairement disproportionnée » et relève du « nettoyage ethnique ».

Ici au Sénégal, de bonnes volontés comme le PDG du Groupe D-média, Bougane Guèye sont montés au créneau pour dénoncer le massacre et appeler à la mobilisation de ressources pour venir en aide aux royingha.

Des associations islamiques et de simples citoyens se sont joints à la colère de Mr Guèye contre ce qui se passe en Birmanie où les royingha sont la proie d’exécutions barbares et sans précédent.

Traités comme des étrangers en Birmanie avec plus de 90 % de la population qui de confection bouddhiste, les Rohingya sont en train de fuir leurs villages qui sont brûlés avec l’aide des forces de sécurité de la Birmanie.

Le nombre de Rohingya ayant fui les violences en Birmanie a atteint 270 000 personnes en deux semaines, a alerté vendredi le HCR. L’ONU s’inquiète des capacités d’accueil du Bangladesh face à l’afflux de réfugiés dans ce pays voisin.

Le Haut commissariat aux réfugiés (HCR) de l’ONU a tiré vendredi 8 septembre la sonnette d’alarme. Le nombre de musulmans rohingyas ayant fui les violences en Birmanie pour trouver refuge au Bangladesh ces deux dernières semaines s’élève désormais à 270 000 personnes. Dans un précédent bilan, le HCR avait avancé le chiffre de 164 000 réfugiés.

L’agence onusienne s’inquiète de ce que les capacités d’accueil au Bangladesh sont désormais saturées, avec des camps de fortune émergeant le long des routes et une crise humanitaire.

Plus d’un millier de personnes, essentiellement membres de la minorités musulmane des Rohingyas, pourraient avoir été tuées dans les violences dans l’Etat Rakhine, dans le nord-ouest de la Birmanie, a déclaré vendredi à l’AFP la rapporteuse spéciale de l’ONU pour ce pays.

«Il se peut qu’un millier de personnes ou plus aient déjà été tuées», a déclaré Yanghee Lee, avançant une estimation deux fois plus importante que celle du gouvernement birman.

«Il y en a des deux côtés mais les victimes se concentrent largement dans la population Rohingya.»

D’après l’ONU, qui craint une crise humanitaire, quelque 164.000 personnes, la plupart Rohingyas, ont fui au Bangladesh depuis le 25 août.

Elles fuient les violences dans leur région depuis les attaques contre des postes de police par les rebelles de l’Arakan Rohingya Salvation Army (ARSA), qui dit vouloir défendre les droits bafoués de cette minorité musulmane.

Depuis, l’armée birmane a lancé une vaste opération dans cette région pauvre et reculée, qui a fait plus de 430 morts, principalement des «terroristes» rohingyas, selon les forces de sécurité. Les autorités ont affirmé avoir perdu 15 membres des forces de sécurité depuis les attaques d’août.

Les autorités birmanes ont par ailleurs affirmé que 6.600 maisons de Rohingyas et 201 habitations de non musulmans avaient été brûlées depuis le 25 août.

Elles ont affirmé que 30 civils avaient péri, parmi lesquels sept Rohingyas, sept hindous et 16 bouddhistes de l’Etat Rakhine.

«Il est fort possible que ces chiffres soient sous-estimés», a déclaré Mme Lee.

«Ce qui est malheureux, ce qui est grave, c’est que nous ne puissions les vérifier parce que nous n’avons pas accès.»

«Je crois que cela va être une des pires catastrophes que le monde et la Birmanie ont vu ces dernières années», a-t-elle ajouté.

Le Croissant-Rouge iranien a déclaré jeudi avoir préparé de l’aide humanitaire pour les musulmans rohingyas ayant fui une campagne de répression des forces de sécurité birmanes, a rapporté un média d’État. “Un programme d’aide d’urgence, de nourriture et d’hygiène a été préparé par le Croissant-Rouge pour être envoyé” en Birmanie, a indiqué le chef de l’organisation Morteza Salimi, dans des propos relayés par l’agence IRNA.

L’aide sera “immédiatement envoyée au peuple opprimé de ce pays si nous obtenons l’autorisation” de la Birmanie, a-t-il ajouté, précisant que cela avait été ordonné par le président iranien Hassan Rohani. Au cœur du conflit, qui a fait plus de 430 morts depuis le 25 août: le sort du million de Rohingyas de Birmanie, dont certains ont pris les armes pour dénoncer le sort fait à cette minorité apatride, sans droits.

Selon l’Onu, plus de 160.000 personnes issues de cette minorité ont depuis fui au Bangladesh voisin. L’ambassadeur d’Iran à l’Onu, Gholam Ali Khoshrou, a fait état de contacts avec plusieurs pays musulmans pour discuter du problème. “J’ai eu de nombreux contacts avec des ambassadeurs de pays musulmans ces derniers jours et il a été décidé de former un groupe”, a-t-il précisé, selon l’agence IRNA. Il a dit espérer que le groupe se rencontre la semaine prochaine à New York à l’occasion de l’Assemblée générale de l’Onu.

En à peine deux semaines, 164 mille musulmans Rohingyas ont fui la Birmanie pour se réfugier au Bangladesh.

La dirigeante birmane et prix Nobel de la paix en 1991, Aung San Suu Kyi a accusé mercredi des “terroristes” de propager “un iceberg de désinformation” à propos des violences commises contre les musulmans rohingyas dans son pays.

La parole de la prix Nobel de la paix était attendue. La chef du gouvernement birman, Aung San Suu Kyi, a fini par sortir de son silence pour la première fois depuis le début de la crise des musulmans rohingyas, mercredi 6 septembre, en dénonçant un “iceberg de désinformation”.

En se référant, lors d’un échange téléphonique avec le président turc Recep Tayyip Erdogan, à la publication de photos à l’authenticité douteuse publiées fin août par le vice-Premier ministre turc Mehmet Simsek, qui dénonçait un “nettoyage ethnique”, Aung San Suu Kyi a affirmé que “ce genre de fausse information est seulement la partie émergée d’un énorme iceberg de désinformation”.

Persécutés par le pouvoir en Birmanie, ils fuient vers le pays voisin. Le nombre de réfugiés de la minorité musulmane des Rohingya, vivant dans des cantons situés à la frontière avec le Bangladesh, a grossi dans des proportions jamais vues, selon le bureau de coordination des Nations unies au Bangladesh. Près de 10 % de l’ensemble de la population Rohingya se sont ainsi ajoutés aux plusieurs centaines de milliers de personnes déjà arrivées par vagues dans le sud du pays, depuis le début des années 1990.