Plus que quelques jours et la communauté musulmane du Sénégal va célébrer l’Achoura ou “Tamxarit”, une fête ayant tendance à perdre de son faste d’antan à cause, surtout, de la charge des islamologues qui ne cessent de lui reprocher son côté païen.

Bien des égards ils n’ont pas tort, dans la mesure où l’Achoura qui correspond au dixième jour de l’année musulmane est le prétexte à beaucoup de pratiques fantaisistes nées dont on ne sait de quelle imagination. Toujours est-il qu’il est de coutume de manger le soir du couscous à la viande jusqu’à …s’étouffer.

Si on n’est pas rassasié, on risque deux choses, selon la tradition : se faire tirer par les jambes jusqu’à tomber du lit par les aïeux non contents de votre ventre vide ou, pire, on va passer l’année à avoir une faim insatiable.

Partant de là, le couscous du “Tamxarit” est l’objet de toutes les attentions de la part des femmes qui ne reculent devant aucun ingrédient susceptible de relever son goût. Partant, d’aiguiser à vif l’appétit des gourmands.

Au sujet de ce couscous, Marième Ndiaye, 72 ans, rappelle que durant sa jeunesse, le met se cuisinait avec sept graines d’arachide, du niébé et des tubercules comme le “yomb” et le “gang”, censées conférer longue vie. Marième n’oublie pas également la viande qui va avec et qui nécessairement provenait du “tong tong” (partage) du bœuf acheté par les dirigeants de la mosquée du coin grâce aux cotisations des pères de famille.

Aujourd’hui, ces atours du couscous sont remplacés par d’autres plus modernes et moins conviviaux. Ainsi, le bœuf a cédé la place au poulet acheté dans les marchés, super marchés ou auprès des aviculteurs du dimanche là où les tubercules de grand-mère, réputées donner longue vie, sont oubliées au profit du beurre, du sucre, des raisins et autres produits industriels qui donnent au couscous un meilleur goût.

Très répandue de nos jours, cette manière d’apprêter le couscous de la “Tamxarit” fait se dresser les cheveux des nutritionnistes qui avertissent contre le diabète et l’hypertension mais qu’importe : le “Bomb céré” a encore de beaux jours au Sénégal.

Dans son sermon de vendredi dernier, l’imam de la mosquée de Mermoz, quartier à la périphérie du centre-ville de Dakar, a assuré avoir vu de ses propres yeux trois personnes mourir le soir d’une Achoura, après avoir abondamment mangé du couscous apprêté suivant la recette de nos jours.

De tels témoignages devraient ramener à la raison les Sénégalais qui, dans leur grande majorité, ont cessé de faire du “Tadjaboon”

Une des pratiques les plus décriées de la “Tamxarit”, il consiste à se déguiser en homme pour les femmes et vice-versa avant d’aller demander des étrennes dans des processions rythmées de chants et de battements de tams-tams, de castagnettes ou de tout autre ustensile susceptible de faire un bruit du tonnerre. Et pour cause, il faut forcer la main à la personne sollicitée pour qu’elle donne de l’argent ou des vivres.

Gare au réticent ou à l’avare : il risque de se faire voler un de ses biens. Ce, sans un quelconque remords, car la tradition veut que le Bon Dieu pardonne durant cette nuit tous les mauvais actes, prémédités ou non…

S’étranglant presque de rage à l’énoncé du mot “Tadjaboon”, l’arabisant Oustaz Fall, martèle qu’il s’agit là d’«une pratique interdite par l’Islam».

A la place de tous ces us et coutumes de l’Achoura qu’il assimile à du paganisme, Oustaz Fall renseigne qu’il faut, au lendemain du 10ème jour de l’année, “jeûner, se couper les ongles, caresser la tête d’un enfant et passer son temps à lire le Coran”.

On est vraiment loin du “Tadjaboon” et de cette autre pratique traditionnelle consistant à se mettre du khôl autour des yeux pour, au sortir du lit, scruter le ciel où la tradition enseigne qu’on peut y voir la fille du prophète (PSL), Fatoumata Binetou Rassoul, décrocher prestement d’un séchoir les vêtements de son linge annuel…

Revoilà Aliou Badiane, l’homme qui théorisait le «mariage temporaire». Il est maintenant habitué à faire des sorties à l’approche des fêtes de Tamxarit. Une fête qu’il ne porte pas dans son cœur, à l’instar de toute la communauté Chiite.

En ce mois d’Achoura, il a d’abord tenu à «présenter ses condoléances» au peuple musulman. “C’est au dixième jour de ce mois d’Achoura que le dernier de la lignée du prophète, Ousseynou, a été tué par ceux qui ne voulaient pas se plier à l’autorité de la famille du prophète Mohammad”, campe-t-il.

Il a expliqué que «ces pourfendeurs de l’Islam, après avoir décapité Ousseynou, ont décrété ce jour, jour de fête. Cela, pour marquer la réussite de leur mission consistant à anéantir la famille du prophète Mohammad» (Psl). Dans la foulée, une stratégie de médiatisation a suivi la cause, ajoute-t-il. Surtout que «ces forces du mal» détenaient le pouvoir.

«La Tamxarit, c’est une fête où tout est permis, même la fornication. C’est à cause de cela que c’est devenu un bal masqué où on se déguise, afin que personne ne puisse reconnaître personne», a-t-il conclu. Et de préciser qu’«au moment où les gens pensent que la Tamxarit est une fête, nous on essaie de vulgariser la bonne information, pour expliquer que c’est un jour de deuil».

La communauté Chiite du Sénégal est en plein dans la célébration du deuil d’Achoura. Convaincu le Tamxarit n’est pas une fête, l’Institut Mozdahir international s’est engagé à propager la vérité sur cet évènement musulman.

A ce titre des cérémonies commémorative sont organisées chaque nuit, depuis le 22 septembre, pour prendre fin le 02 octobre. Aussi, le guide du mouvement animera un point de presse ce 28 septembre pour se prononcer sur l”évènement d’Achoura. Auparavant, c’est une journée de don sang qui sera initiée.

Pour boucler la boucle, une grande conférence sera organisé le 02 octobr, jour de Tamxarit, sur le thème : “Le martyre de l’Imam Houssein : une révolution pour restaurer les valeurs éthiques et morales de l’islam”.