{"id":101195,"date":"2017-12-18T15:41:23","date_gmt":"2017-12-18T15:41:23","guid":{"rendered":"http:\/\/actunet.net\/?p=101195"},"modified":"2017-12-18T15:41:23","modified_gmt":"2017-12-18T15:41:23","slug":"role-de-tidjania-lutte-contre-lincroyance-senegal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/actunet.net\/contribution\/role-de-tidjania-lutte-contre-lincroyance-senegal\/","title":{"rendered":"Du r\u00f4le de la Tidjania dans la lutte contre l\u2019incroyance au S\u00e9n\u00e9gal"},"content":{"rendered":"\n<!-- Quick Adsense WordPress Plugin: http:\/\/quickadsense.com\/ -->\n<div class=\"e4da825301e49ae160c5aa77f2775d0d\" data-index=\"1\" style=\"float: none; margin:10px 0 10px 0; text-align:center;\">\n<script data-ad-client=\"ca-pub-7606738817238435\" async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\r\n<script data-ad-client=\"ca-pub-5623104637309752\" async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\n<\/div>\n<p>Cette pr\u00e9sente contribution comprend trois articulations qui sont\u00a0:<\/p>\n<ol>\n<li><strong>Incroyance et croyance,<\/strong><\/li>\n<li><strong>Contrat de gestion \u00e0 concevoir,<\/strong><\/li>\n<li><strong>Appel<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Le S\u00e9n\u00e9gal musulman, en tant que socle de la Nation S\u00e9n\u00e9gal, n\u2019entend, gu\u00e8re, perdre son solide acquis en pratique en Islam et doit appuyer les confr\u00e9ries islamiques qui ont entrepris le vaillant combat, depuis le XIX\u00e8me si\u00e8cle, entre l\u2019obscurantisme, le fanatisme et l\u2019acculturation.<\/p>\n<p>Donc cette approche vient offrir, sous forme d\u2019id\u00e9e de solution, en vue de la constitution un management des activit\u00e9s islamiques capable de n\u00e9gocier le virage qu\u2019impose les savants de l\u2019incroyance et des croyances \u00e9troites.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li><strong><u>L\u2019incroyance contre la croyance<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Encadrer, en ce XXI\u00e8me si\u00e8cle, la pratique en Islam s\u2019av\u00e8re, \u00e0 la fois, d\u00e9licat et exaltant\u00a0; mais l\u2019essor avec lequel la religion musulmane se d\u00e9veloppe conf\u00e8re, \u00e0 toutes les confr\u00e9ries islamiques confort et r\u00e9confort. Peut-\u00eatre que l\u2019extr\u00e9misme insens\u00e9 qui marque le d\u00e9but du XXI\u00e8me si\u00e8cle estime, dans une bonne mesure, que l\u2019incroyance et le diktat des moralit\u00e9s variable pourraient r\u00e9duire, \u00e0 sa plus simple expression, la pratique en Islam.<\/p>\n<p>Heureusement, l\u2019\u00e9ducation islamique va concevoir, au cours des deux derniers si\u00e8cles, une offre qui aura permis de bien sensibiliser et de conscientiser <strong>le musulman<\/strong> qui a transcend\u00e9 les effets induits par les contrevaleurs, les plaisirs d\u00e9mod\u00e9s et les divertissements frelat\u00e9s. Seulement, la mise en concurrence entre croyance et l\u2019incroyance, le poids des ob\u00e9diences philosophiques et le pouvoir de l\u2019argent facile compliquent, gravement, le management de la pratique en Islam.<\/p>\n<p>Mais les fondamentaux inh\u00e9rents \u00e0 la pratique en Islam, demeurant tr\u00e8s solides, permettent \u00e0 tout musulman de faire force, sans aucune faiblesse, a toutes les formes d\u2019attaque tendant, uniquement, \u00e0 r\u00e9duire la solidit\u00e9 de l\u2019enseignement islamique qui, est, \u00e0 la fois, socle et verrou. Par contre, le d\u00e9but du XXI\u00e8me si\u00e8cle a enregistr\u00e9, au plan de l\u2019offre en \u00e9ducation islamique, une \u00e9l\u00e9vation de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 du musulman devenu la cible des tenants de l\u2019incroyance et des moralit\u00e9s variables.<\/p>\n<p>Certes le march\u00e9 avance et combat, sans mesure, la pratique en Islam qui r\u00e9siste, avec vaillance, \u00e0 tous les assauts d\u00e9ploy\u00e9s \u00e0 l\u2019encontre des fid\u00e8les musulmans. Des id\u00e9ologies qui ont\u00a0 su r\u00e9sister, entre le 19<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle et le 20<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, \u00e0 l\u2019Universalisme occidental, notamment la Umma Islamique, doivent dispara\u00eetre avant la fin du pr\u00e9sent si\u00e8cle. Or l\u2019Islam a, toujours, r\u00e9ussi \u00e0 contourner l\u2019offensive occidentale et entend promouvoir un management idoine pour que rien, d\u2019ailleurs, ne puisse emporter l\u2019exemplarit\u00e9 de la pratique du croyant musulman.<\/p>\n<p>Cette contextualisation n\u2019aura de valeur, \u00e0 la seule condition, que toutes les confr\u00e9ries musulmanes renforcent, d\u2019abord, leur coh\u00e9sion et, encadrent, ensuite, l\u2019\u00e9ducation islamique qui reste le meilleur socle pour rendre la croyance musulmane solide, progressive, continue et permanente. Or garder, par exemple, la progression et la permanence ou la continuit\u00e9 en pratique en Islam il reste urgent, au moment o\u00f9 la mondialisation entend rendre tous les leaderships m\u00e9diocres, que les confr\u00e9ries islamiques, sans quitter la route de l\u2019orthodoxie, deviennent, toutes, r\u00e9actives en innovant les formats en managements des activit\u00e9s musulmanes.<\/p>\n<p>Ce devoir en innovation et en cr\u00e9ativit\u00e9 n\u2019entend, en aucun cas, mettre en question pr\u00e9-requis et acquis obtenus depuis le XIX\u00e8me si\u00e8cle\u00a0; mais consiste \u00e0 f\u00e9d\u00e9rer, d\u2019abord, les synergies et, ensuite, \u00e0 mettre en action un syst\u00e8me de pertinence islamique pour mieux manager, ensemble, la croyance musulmane au sein de la Umma.<\/p>\n<p>Le devoir en innovation et en cr\u00e9ativit\u00e9 consiste, en ce qui concerne nous les croyants musulmans du S\u00e9n\u00e9gal, \u00e0 reconsid\u00e9rer notre rapport \u00e0 l\u2019ordonnancement institutionnel qui garantit le syst\u00e8me de gouvernance de l\u2019Etat du S\u00e9n\u00e9gal, \u00e0 recadrer nos relations entre confr\u00e9ries islamiques, \u00e0 conceptualiser, au terme d\u2019un si\u00e8cle\u00a0 de sensibilisation et de conscientisation islamique, une offre en \u00e9ducation islamique qui soit en corr\u00e9lation d\u2019avec la marche du monde.<\/p>\n<p>S\u2019agissant de la Tidjania nos hauts guides ont, fort heureusement, con\u00e7u et mis en op\u00e9ration une sensibilisation et une conscientisation au terme desquelles la confr\u00e9rie aura gagn\u00e9 en dimension et en efficacit\u00e9\u00a0; de m\u00eame, leurs continuateurs ont construit, au cours du XX\u00e8me si\u00e8cle et du d\u00e9but du XXI\u00e8me si\u00e8cle, une p\u00e9dagogie qui aura contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9radication du fanatisme, de la stigmatisation et, surtout, de l\u2019obscurantisme.<\/p>\n<p>Par contre, le XXI\u00e8me si\u00e8cle inaugure une pratique d\u2019un extr\u00e9misme de nature \u00e0 r\u00e9duire, dans tous les pays membres de l\u2019OCI, la mont\u00e9e de la croyance en Islam. Le S\u00e9n\u00e9gal a construit un islam confr\u00e9rique tr\u00e8s fort, seulement, son management soul\u00e8ve, naturellement, quelques d\u00e9licatesses li\u00e9es \u00e0 la nature de la la\u00efcit\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9tat de droit et la laborieuse cohabitation entre le droit occidental et le droit musulman.<\/p>\n<p>D\u2019ailleurs, \u00e0 cette laborieuse cohabitation s\u2019ajoute, de plus, la vuln\u00e9rabilit\u00e9 et la fragilit\u00e9 de l\u2019\u00e9conomie du S\u00e9n\u00e9gal qui, du reste, n\u2019arrive pas \u00e0 faire face \u00e0 la demande populaire, en g\u00e9n\u00e9ral et en particulier, \u00e0 celle de la jeunesse nationale dont l\u2019inactivit\u00e9 grandissante demeure, en effet, le mal tr\u00e8s ressenti par le peuple du S\u00e9n\u00e9gal. Ce contexte socio-\u00e9conomique rend, certes, l\u2019encadrement en pratique musulman d\u2019une jeunesse pr\u00e9caris\u00e9e, sensiblement, par le sans-emploi ou le sans-travail.<\/p>\n<p>N\u2019oublions pas, \u00e9galement, la nature r\u00e9gressive du Social qui n\u2019arrive, gu\u00e8re, \u00e0 enregistrer une am\u00e9lioration des services sociaux de base\u00a0; ce fait pr\u00e9dispose, aussi, la jeunesse \u00e0 devenir, au cours des 20 prochaines ann\u00e9es, la cible et la victime du festif, des divertissements frelat\u00e9s, voire des maladies \u00e0 retentissements sociaux. Or la vocation de l\u2019Islam reste l\u2019offre d\u2019un confort et d\u2019un r\u00e9confort capables d\u2019assurer aux musulmans, aux pays de la Umma Islamique et au S\u00e9n\u00e9gal musulman la paix et la s\u00e9curit\u00e9 n\u00e9cessaires \u00e0 leur \u00e9mancipation et \u00e0 leur \u00e9panouissement.<\/p>\n<p>La Tidjania entend, entre 2017 et 2037, se consacrer \u00e0 l\u2019\u00e9ducation musulmane de tous ses membres bien que, d\u2019ailleurs, l\u2019incroyance estime r\u00e9ussir le choc qui d\u00e9coulera, \u00e0 moyen terme, de sa confrontation d\u2019avec la croyance islamique. Configurer, en ce Mawlid 2017,les principes fondateurs et directeurs qui r\u00e9gissent l\u2019innovation et la cr\u00e9ativit\u00e9, au plan de la p\u00e9dagogie \u00e0 d\u00e9ployer pour l\u2019\u00e9largissement des bases de recrutement et de massification au sein de la Tidjania, s\u2019av\u00e8re pr\u00e9tentieux mais le Mawlid 2018 pourra, Incha Allah, s\u2019approprier toutes les voies de solution \u00e9labor\u00e9es, conform\u00e9es et \u00e0 mettre en op\u00e9ration afin que l\u2019action d\u2019innovation qui permet, au cours des 20 prochaines ann\u00e9es, de mettre en action <strong>le formatage d\u2019un tidjane fort, offensif et bien en mesure de vaincre l\u2019incroyance au S\u00e9n\u00e9gal et de lui garantir, pendant ce d\u00e9but du XXI\u00e8me si\u00e8cle, l\u2019efficacit\u00e9 qui consolide sa d\u00e9termination \u00e0 demeurer un croyant exemplaire\u00a0: le contrat de gestion de la Tidjania, pour les 20 prochaines ann\u00e9es reste, assur\u00e9ment, l\u2019\u00e9ducation islamique<\/strong>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li><strong><u>Le contrat de gestion \u00e0 concevoir<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>Le contrat de gestion \u00e0 mettre en \u0153uvre \u00e0 partir, Incha Allah, de 2018 consiste \u00e0 d\u00e9ployer un management en corr\u00e9lation avec, d\u2019abord, la demande des Tidjanes et, ensuite, en phase r\u00e9elle avec l\u2019\u00e9volution de la pratique en Islam dans le monde entier. L\u2019expression de la demande tidjane se r\u00e9sume ainsi qu\u2019il suit\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Une mise en op\u00e9ration d\u2019une p\u00e9dagogie capable d\u2019engager une d\u00e9multiplication continue du savoir religieux,<\/strong><\/li>\n<li><strong>Un renforcement de l\u2019organisation des structures horizontales de la Tidjania pour gagner en proximit\u00e9 horizontale,<\/strong><\/li>\n<li><strong>Une implantation d\u2019une structure charg\u00e9e de la formation initiale, de la formation des formateurs, de la recherche, du perfectionnement et de la communication.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Cette approche r\u00e9pond, de toute \u00e9vidence, \u00e0 un devoir d\u2019efficacit\u00e9 dans la d\u00e9marche manag\u00e9riale de la Tidjania qui n\u00e9gocie, en cette p\u00e9riode de turbulence extr\u00eame, un virage dangereux dans la mesure o\u00f9 l\u2019\u00e9tat de sous-d\u00e9veloppement dans lequel, en somme la Nation S\u00e9n\u00e9gal se trouve, rend\u00a0 la pratique de l\u2019Islam complexe, d\u00e9licate et difficile. La population du S\u00e9n\u00e9gal, selon les statistiques d\u00e9mographiques nationales, compte plus de 60% \u00e2g\u00e9s entre 18 et 30 ans.<\/p>\n<p>C\u2019est pour ces raisons que la Tidjania doit, d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent, concevoir une politique visant, pendant deux d\u00e9cennies, \u00e0 conscientiser la jeunesse tidjane afin que le festif, l\u2019influence des ob\u00e9diences philosophiques, l\u2019activisme culturel d\u00e9viant et la d\u00e9pravation b\u00e2tie \u00e0 partir de l\u2019argent facile ne mettent en concurrence l\u2019incroyance et la croyance au S\u00e9n\u00e9gal. Il ne s\u2019agit, pour nous les hautes autorit\u00e9s tidjanes, ni de mise en demeure ni de rappel \u00e0 l\u2019ordre mais de pr\u00e9venir contre les risques qui r\u00e9sultent de la poursuite de la campagne internationale engag\u00e9e, aujourd\u2019hui pour d\u00e9molir l\u2019acquis en islam.<\/p>\n<p>Notons,\u00a0 tous, l\u2019enjeu de l\u2019\u00e9ducation islamique en ce XXI\u00e8me si\u00e8cle qui risque d\u2019opposer l\u2019incroyance \u00e0 la croyance, retenons, de plus, la vuln\u00e9rabilit\u00e9 de notre Etat et la solidit\u00e9 de notre nation pour, surtout, exiger un syst\u00e8me de pertinence politique en corr\u00e9lation avec le S\u00e9n\u00e9gal religieux et conformer, d\u00e9sormais, l\u2019essence de notre gouvernance \u00e0 nos r\u00e9alit\u00e9s. L\u2019ob\u00e9sit\u00e9 qui caract\u00e9rise l\u2019Etat du S\u00e9n\u00e9gal appelle une th\u00e9rapie cons\u00e9quente ou idoine, sans quoi et, d\u2019ailleurs, l\u2019am\u00e9lioration de l\u2019acc\u00e8s aux services sociaux de base n\u2019enregistra, en aucun cas, un taux satisfaisant.<\/p>\n<p>Les politiques d\u00e9ploy\u00e9es, par exemple, en la sant\u00e9, en l\u2019\u00e9ducation, en l\u2019emploi et le travail, en l\u2019habitat et loisirs sains appellent une mise \u00e0 disposition de financement en ad\u00e9quation avec la demande sociale nationale\u00a0; seulement, l\u2019emploi des ressources publiques nationales n\u2019est, gu\u00e8re, en ad\u00e9quation et n\u2019ob\u00e9it, malheureusement, au financement des d\u00e9penses dont l\u2019impact en d\u00e9veloppement macro et micro\u00e9conomiques s\u2019av\u00e8re, toujours insignifiant.<\/p>\n<p>Qu\u2019il soit permis de lancer, compte tenu de la faiblesse du leadership national pour les structures de management de la pratique en Islam, un appel pour <strong>la\u00a0 constitution d\u2019instances f\u00e9d\u00e9ratives et de gagner<\/strong>, devant l\u2019escalade de l\u2019incroyance, <strong>la bataille de l\u2019encadrement de la pratique en Islam au S\u00e9n\u00e9gal<\/strong>. Oui l\u2019atomisation constat\u00e9e dans les organes de management desdites instances justifient, dans une grande mesure, l\u2019expression\u00a0 combien grave de l\u2019ind\u00e9cision qui se rencontre dans la gestion des organes en Islam confr\u00e9rique\u00a0: le niveau atteint par <strong>le d\u00e9litement de l\u2019autorit\u00e9 dans le management des activit\u00e9s islamiques au S\u00e9n\u00e9gal inqui\u00e8te<\/strong>.<\/p>\n<p>Qu\u2019il soit permis de rappeler, enfin, le souhait \u00e9mis par les fid\u00e8les musulmans qui consiste, principalement, de ne jamais franchir la ligne rouge qui s\u00e9pare <strong>la pratique en Islam et la politique politicienne\u00a0<\/strong>; les guides islamiques, \u00e9voluant dans un \u00e9tat la\u00efc, ne doivent, certes, rester indiff\u00e9rents \u00e0 la gouvernance de la Nation mais ils doivent \u00e9viter, surtout en cette p\u00e9riode o\u00f9 majorit\u00e9 et contre pouvoir pr\u00e9sentent un leadership m\u00e9diocre, certaines prises de positions marqu\u00e9es par un activisme passionn\u00e9 ou non objectif. Le musulman invite le guide en Islam \u00e0 bien encadrer le rapport \u00e0 l\u2019Etat, la politique ou \u00e0 la d\u00e9mocratie, aux loisirs sains et \u00e0 la configuration du futur de la Nation, sans verser dans un extr\u00e9misme qui met mal le croyant musulman dans la sauvegarde de sa citoyennet\u00e9 qui, du reste, ne doit agresser sa croyance en Islam.<\/p>\n<p>Il convient de retenir le fait que les confr\u00e9ries islamiques, en ce moment o\u00f9 <strong>l\u2019\u00e9lectoralisme gagne du terrain en tant que syst\u00e8me de pertinence politique au S\u00e9n\u00e9gal<\/strong>, sont consid\u00e9r\u00e9es comme \u00ab\u00a0des faiseurs de Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique\u00a0\u00bb et que les talib\u00e9s restent utiles dans la modification des rapports de forces politiques. La Nation S\u00e9n\u00e9gal compte, aujourd\u2019hui, au sein de l\u2019\u00e9lectorat, le S\u00e9n\u00e9gal musulman, les ploutocrates, la jeunesse, les femmes et, de moins en moins, les adultes car ceux-ci repr\u00e9sentent pas plus de 10 \u00e0 15% de la population g\u00e9n\u00e9rale du S\u00e9n\u00e9gal\u00a0; le S\u00e9n\u00e9gal des autres croyances, une fois l\u2019Islam extrait, ne couvre point 7% de la population nationale. Qui plus est, <strong>l\u2019intelligence nationale et la conscience collective et patriotique ont gagn\u00e9 en raison, en capacit\u00e9 d\u2019indignation, en divertissement sain, et, enfin, en patriotisme ouvert et en nationalisme concret<\/strong>.<\/p>\n<p>C\u2019est pourquoi les hautes autorit\u00e9s de la Tidjania auraient int\u00e9r\u00eat, en ce d\u00e9but du XXI\u00e8me si\u00e8cle, \u00e0 produire un format qui soit en corr\u00e9lation avec la r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019exige le monde actuel dans lequel la Nation S\u00e9n\u00e9gal \u00e9volue. Les guides musulmans ont r\u00e9ussi, entre le XIX\u00e8me et le XX\u00e8me si\u00e8cle, \u00e0 adouber toutes les luttes r\u00e9volutionnaires engag\u00e9es contre l\u2019assimilation, l\u2019acculturation, en un mot, la colonisation ou le colonialisme\u00a0; donc celles du XXI\u00e8me si\u00e8cle doivent appuyer et soutenir, aujourd\u2019hui, la r\u00e9volution entreprise pour la modernisation \u00e9conomique, sociale et politique\u00a0: <strong>la r\u00e9currence de la corruption, de l\u2019impunit\u00e9 et de l\u2019enrichissement sans cause reste la plaie \u00e0 soigner pour \u00e9radiquer la pauvret\u00e9 au S\u00e9n\u00e9gal<\/strong>.<\/p>\n<p>Donc les autorit\u00e9s musulmanes, comme les pionniers de l\u2019Islam au S\u00e9n\u00e9gal et leurs continuateurs, ont une v\u00e9ritable responsabilit\u00e9 dans l\u2019encadrement de l\u2019enjeu de la responsabilit\u00e9 et de l\u2019\u00e9thique, d\u00e8s lors que leur r\u00f4le demeure dans l\u2019\u00e9ducation pour \u00e9viter que l\u2019Etat jette dans la Nation des hommes animaux. La pratique de l\u2019Islam confr\u00e9rique garantit, au fid\u00e8le, une conduite exemplaire, lui offre confort et r\u00e9confort ici-bas et le pr\u00e9dispose \u00e0 devenir un acteur complet au service de la construction de la soci\u00e9t\u00e9. D\u2019ailleurs, l\u2019id\u00e9ologisation est en baisse, aussi, le capitalisme subit, de partout, des attaques d\u2019une violence extr\u00eame et, m\u00eame, son partenaire strat\u00e9gique subit, \u00e0 son tour, un traumatisme d\u2019une acuit\u00e9 rare\u00a0: <strong>l\u2019universalisme occidental<\/strong> reste un alli\u00e9 tactique des puissances financi\u00e8res qui estiment, \u00e0 leur tour, neutraliser la Umma Islamique dont les membres poss\u00e8dent, sans conteste, des dotations factorielles importantes.<\/p>\n<p>Enfin, la mont\u00e9e en fl\u00e8che de l\u2019Universalisme musulman, la baisse radicale de la croyance en Occident, l\u2019affaiblissement de la pratique de plusieurs id\u00e9ologies et d\u2019ob\u00e9diences philosophiques, l\u2019accentuation des moralit\u00e9s variables avec l\u2019intensification maximale de la pratique de l\u2019homosexualit\u00e9 devenue, malheureusement, <strong>leur embl\u00e9matique produit<\/strong>. Or le S\u00e9n\u00e9gal musulman, en tant que r\u00e9alit\u00e9 nationale incontestable et r\u00e9el socle de la Nation, appelle un management serr\u00e9 qui soit de nature \u00e0 <strong>d\u00e9radicaliser<\/strong> tous les extr\u00e9mismes qui viennent entraver l\u2019expansion de la pratique en Islam\u00a0; seulement, la pauvret\u00e9, l\u2019inactivit\u00e9 de la jeunesse nationale qui constitue 60 \u00e0 65% de la population g\u00e9n\u00e9rale du S\u00e9n\u00e9gal, la r\u00e9currence de l\u2019enrichissement sans cause et de l\u2019impunit\u00e9, la persistance soutenue de certains polluants politiciens, comme l\u2019\u00e9lectoralisme ou la corruption g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par l\u2019Etat business <strong>compliquent la gouvernance de la croyance islamique au S\u00e9n\u00e9gal.<\/strong> La Tidjania, en tant que socle et rempart, a un devoir du fait de sa responsabilit\u00e9 dans l\u2019avenir et le devenir du Tidjane en tant qu\u2019acteur social, \u00e9conomique et un soutien v\u00e9ritable de la pratique en Islam.<\/p>\n<p>Il demeure vrai que l\u2019Etat du S\u00e9n\u00e9gal continue, dans le cadre des missions de service public, d\u2019assumer, avec efficacit\u00e9, sa fonction d\u2019appui et de soutien mais l\u2019acuit\u00e9, la gravit\u00e9, l\u2019urgence avec lesquelles se posent, maintenant, le management des activit\u00e9s de l\u2019Islam confr\u00e9rique impose une innovation du format qui permet de quitter la routine et l\u2019empirisme. La Tidjania reconna\u00eet, certes, \u00e0 l\u2019Etat <strong>toutes ses pr\u00e9rogatives, en un mot, la totale expression de sa compl\u00e8te souverainet\u00e9 mais estime, en retour, que l\u2019adaptation de l\u2019ordonnancement institutionnel devient n\u00e9cessaire et le rapport de l\u2019Etat \u00e0 la croyance islamique appelle, imp\u00e9rativement, une red\u00e9finition dans la mesure o\u00f9 le registre traditionnel et confessionnel<\/strong> qui demeure la r\u00e9f\u00e9rence des populations, des citoyens et des \u00e9lecteurs des s\u00e9n\u00e9galais <strong>n\u2019est plus en corr\u00e9lation v\u00e9ritable avec le syst\u00e8me de pertinence politique que d\u00e9ploie le S\u00e9n\u00e9gal, de 1957 \u00e0 2017, a atteint, du reste, ses limites r\u00e9elles<\/strong>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li><strong><u>Appel<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p>En somme l\u2019Islam confr\u00e9rique d\u00e9passe, assur\u00e9ment, l\u2019encadrement du rituel et s\u2019oriente, d\u00e9sormais, vers une r\u00e9activit\u00e9 qui lui permet de bien manager le croyant musulman\u00a0; seulement, sa cohabitation, par exemple, d\u2019avec la la\u00efcit\u00e9 s\u2019av\u00e8re, de jour en jour, d\u00e9licate\u00a0; il s\u2019y ajoute un autre contexte qui suppose la confrontation impos\u00e9e, de fait, par l\u2019Occident \u00e0 la pratique en Islam qu\u2019il consid\u00e8re, \u00e0 tort, comme un ennemi. Ce fait, pour ne pas dire cette nouvelle croisade, ne peut perturber l\u2019\u00e9quilibre confessionnel musulman comme au XX\u00e8me si\u00e8cle o\u00f9 le d\u00e9terminant du syst\u00e8me de pertinence politique du colonialisme resta, essentiellement, l\u2019\u00e9tat la\u00efc.<\/p>\n<p>Maintenant la conscience et l\u2019intelligence collectives ont gagn\u00e9 en \u00e9mancipation et en \u00e9volution au point que les croyants musulmans estiment que l\u2019Etat du S\u00e9n\u00e9gal devrait, devant certaines impertinences enregistr\u00e9es dans l\u2019encadrement de la pratique institutionnelle, d\u00e9ployer des r\u00e9formes afin de conformer l\u2019\u00e9tat de droit, \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 socio-\u00e9conomique de la Nation S\u00e9n\u00e9gal. C\u2019est pourquoi la Tidjania, sans remettre en question la totale autorit\u00e9 de l\u2019Etat du S\u00e9n\u00e9gal, propose une revue globale de la substance institutionnelle en vue de l\u2019adapter, progressivement, aux r\u00e9alit\u00e9s nationales parce que le citoyen du S\u00e9n\u00e9gal n\u2019est, gu\u00e8re, rebelle ou hostile \u00e0 l\u2019\u00e9tat de droit mais, pour r\u00e9ussir son d\u00e9doublement, il estime que les fondamentaux qui r\u00e9gissent la pratique actuelle dudit \u00e9tat de droit exigent, dans une bonne mesure, une conformation qui soit en corr\u00e9lation avec nos us, nos coutumes et nos croyances.<\/p>\n<p>D\u2019ailleurs, la diff\u00e9rence quasi structurelle not\u00e9e entre l\u2019\u00e9tat de droit d\u2019essence occidentale et celui de droit musulman, \u00e9tant syst\u00e9mique, demeure difficile \u00e0 \u00e9radiquer et justifie, en partie, la non opposabilit\u00e9 des l\u00e9gislations d\u2019essence occidentale dans les pays o\u00f9 le d\u00e9terminant confessionnel islamique continue \u00e0 rester vivace\u00a0; des montagnes de contradictions devenues, m\u00eame, sempiternelles existent au S\u00e9n\u00e9gal et g\u00eanent, fortement, la coexistence entre les musulmans et l\u2019Etat. La l\u00e9gislation inh\u00e9rente \u00e0 la pratique de l\u2019\u00e9tat de droit d\u2019essence occidentale, dans certains \u00e9tats de la Umma Islamique, ont entra\u00een\u00e9 des fractures et des traumatismes sociaux qui ont, malheureusement, d\u00e9bouch\u00e9 sur des extr\u00e9mismes \u00e0 violence insens\u00e9e et installe une d\u00e9confiture sociale d\u2019\u00e9chelle entra\u00eenant, de mani\u00e8re effective, l\u2019installation d\u2019une situation de non-\u00e9tat.<\/p>\n<p>Pour \u00e9viter d\u2019arriver \u00e0 une d\u00e9sagr\u00e9gation de l\u2019Etat, la Tidjania invite l\u2019Etat du S\u00e9n\u00e9gal \u00e0 encadrer une pratique institutionnelle capable, entre 2017 et 2019, de r\u00e9guler la nuisance n\u00e9e de l\u2019inadaptabilit\u00e9 de la l\u00e9gislation provenant de l\u2019\u00e9tat de droit d\u2019essence occidentale, de r\u00e9adapter la l\u00e9gislation en int\u00e9grant certaines essences relevant des registres qui d\u00e9terminent notre conduite en croyance et en tradition. Faire fi des prescriptions aff\u00e9rentes \u00e0 la religion et \u00e0 la tradition complique, totalement, l\u2019encadrement de la pratique de l\u2019\u00e9tat de droit, par exemple, au S\u00e9n\u00e9gal o\u00f9 l\u2019Islam exerce, sans entorse, sa l\u00e9gislation avec une rigueur souple mais les rigueurs implacables de l\u2019\u00e9tat de droit, \u00e0 connotation la\u00efque, rendent impossible une coexistence consensuelle dans la mesure o\u00f9 les doctrines entre la la\u00efcit\u00e9 et la charia, par exemple, pr\u00e9sentent une incompatibilit\u00e9 d\u2019ordre structurel.<\/p>\n<p>Ce rappel confirme, simplement, la volont\u00e9 de la Tidjania d\u2019engager une action pour que les croyances ouvertes puissent, en somme, s\u2019\u00e9manciper et s\u2019\u00e9panouir sans un choc insens\u00e9 entre incroyance et croyance, comme l\u2019Islam\u00a0; d\u2019autant que le S\u00e9n\u00e9gal musulman construit, entre le XIX\u00e8me si\u00e8cle et le XX\u00e8me si\u00e8cle, a contribu\u00e9, intens\u00e9ment, aux luttes avant-gardistes entreprises pour l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination de la Nation. Le S\u00e9n\u00e9gal musulman, toujours, s\u2019engage \u00e0 demeurer r\u00e9actif et pr\u00e9sent pour que l\u2019Etat devienne fort et soit en mesure, enfin, de construire une nation meilleure.<\/p>\n<p>La ligne de la Tidjania, en ce d\u00e9but du XXI\u00e8me si\u00e8cle, reste une d\u00e9marche qui renforce l\u2019efficacit\u00e9 de la pratique en Islam, qui consolide le respect du rituel con\u00e7u par les guides musulmans, qui gagne en cultuel et en spirituel, qui fait face, enfin, au diktat de l\u2019incroyance. Il convient, en consid\u00e9rant tous les d\u00e9fis n\u00e9s de la chute du lib\u00e9ralisme et de la pauvret\u00e9 qui s\u00e9vit en Afrique, de bien encadrer la pratique de l\u2019Islam confr\u00e9rique qui a r\u00e9ussi, au cours du XX\u00e8me si\u00e8cle, \u00e0 produire un musulman capable d\u2019avoir une conduite exemplaire. Mais la vuln\u00e9rabilit\u00e9 qui frappe les populations du S\u00e9n\u00e9gal, l\u2019inactivit\u00e9 de la jeunesse confront\u00e9e avec l\u2019\u00e9tat de sans-travail et la r\u00e9currence de l\u2019enrichissement sans cause et de l\u2019impunit\u00e9 sont autant de raison pour, peut \u00eatre, poursuivre une politique adapt\u00e9e en \u00e9ducation islamique, afin de prot\u00e9ger la jeunesse devenue, malheureusement, la cible pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e des extr\u00e9mistes d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 exterminer le musulman.<\/p>\n\n<div style=\"font-size: 0px; height: 0px; line-height: 0px; margin: 0; padding: 0; clear: both;\"><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cette pr\u00e9sente contribution comprend trois articulations qui sont\u00a0: Incroyance et croyance, Contrat de gestion \u00e0 concevoir, Appel Le S\u00e9n\u00e9gal musulman, en tant que socle de la Nation S\u00e9n\u00e9gal, n\u2019entend, gu\u00e8re, perdre son solide acquis en pratique en Islam et doit appuyer les confr\u00e9ries islamiques qui ont entrepris le vaillant combat, depuis le XIX\u00e8me si\u00e8cle, entre [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":101196,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":""},"categories":[1510],"tags":[5458,32,3630],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/actunet.net\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Tidjania.jpg","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack-related-posts":[],"acan_image_url":"https:\/\/actunet.net\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Tidjania.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/actunet.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101195"}],"collection":[{"href":"https:\/\/actunet.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/actunet.net\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actunet.net\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actunet.net\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=101195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/actunet.net\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101195\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/actunet.net\/wp-json\/wp\/v2\/media\/101196"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/actunet.net\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=101195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/actunet.net\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=101195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/actunet.net\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=101195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}