{"id":134735,"date":"2018-11-18T15:16:53","date_gmt":"2018-11-18T15:16:53","guid":{"rendered":"http:\/\/actunet.net\/?p=134735"},"modified":"2018-11-18T15:16:53","modified_gmt":"2018-11-18T15:16:53","slug":"mawlid-quand-tivaouane-perpetue-loeuvre-du-messager-universel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/actunet.net\/actualite\/mawlid-quand-tivaouane-perpetue-loeuvre-du-messager-universel\/","title":{"rendered":"Mawlid : Quand Tivaouane perp\u00e9tue l&#8217;\u0153uvre du Messager Universel"},"content":{"rendered":"\n<!-- Quick Adsense WordPress Plugin: http:\/\/quickadsense.com\/ -->\n<div class=\"e4da825301e49ae160c5aa77f2775d0d\" data-index=\"1\" style=\"float: none; margin:10px 0 10px 0; text-align:center;\">\n<script data-ad-client=\"ca-pub-7606738817238435\" async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\r\n<script data-ad-client=\"ca-pub-5623104637309752\" async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\n<\/div>\n<p>En ces moments travers\u00e9s par d\u2019innombrables questions existentielles et o\u00f9, plus que jamais, se pose le probl\u00e8me de la destin\u00e9e humaine, au regard des crises morales et socio-politiques, il est important de revenir sur l\u2019exp\u00e9rience du Proph\u00e8te de l\u2019Islam \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un \u00e9v\u00e8nement phare institutionnalis\u00e9 par Seydi el Hadji MalickSy.<\/p>\n<p>Certes, \u00ab d\u00e9senchantement du monde \u00bb au sens weberien et le s\u00e9cularisme triomphaliste semblaient induire l\u2019obsolescence du religieux au profit d\u2019une victoire sans appel du rationalisme. Mais ce serait sans compter avec l\u2019\u00e9ternelle qu\u00eate de sens qui n\u2019a jamais cess\u00e9 de hanter l\u2019humain. Malgr\u00e9 la d\u00e9saffection \u00e0 l\u2019\u00e9gard des religions traditionnelles et\/ou classiques, les formes de religiosit\u00e9s qui meublent notre espace &#8211; se disant modernes &#8211; subsistent, surgissent et ressurgissent \u00e7a-et-l\u00e0 avec une ampleur plus ou moins perceptible.<\/p>\n<p>La manifestation la plus nette du ph\u00e9nom\u00e8ne de l\u2019attachement humain aux \u00ab moyens de productions \u00bb du sens est l\u2019impossibilit\u00e9 conceptuelle et mat\u00e9rielle de distinguer, aujourd\u2019hui, \u00e0 la mani\u00e8re de Durkheim les domaines du \u00ab profane \u00bb et du \u00ab religieux \u00bb dans l\u2019activit\u00e9 sociale. On peut croire que ce besoin de sens est inh\u00e9rent \u00e0 la nature humaine et g\u00eet en son sein m\u00eame.<\/p>\n<p>Les religions, en g\u00e9n\u00e9ral, et l\u2019islam en particulier, avec la mont\u00e9e en puissance des extr\u00e9mismes, sont au ban de la \u00ab soci\u00e9t\u00e9 pensante \u00bb et des m\u00e9dias d\u2019aujourd\u2019hui. L\u2019islam dont l\u2019approche ne b\u00e9n\u00e9ficie pas de la m\u00eame disposition d\u2019esprit que celle adopt\u00e9e pour l\u2019\u00e9tude des autres monoth\u00e9ismes se trouve index\u00e9 comme la parfaite illustration du p\u00e9ril religieux mena\u00e7ant les libert\u00e9s, la d\u00e9mocratie et aux antipodes de l\u2019esprit de progr\u00e8s.<\/p>\n<p>En cette p\u00e9riode de Gamou dont Cheikh El Hadji Malick Sy a fait un le lieu de r\u00e9appropriation du legs spirituel et humaniste du Proph\u00e8te de l\u2019Islam, un retour sur son parcours permettrait de voir, sous plusieurs aspects, comment cette religion qui naquit au 7\u00e8me si\u00e8cle a toujours \u00e9t\u00e9 source de dynamisme et facteur de changement fa\u00e7onnant aujourd\u2019hui la vie de plus d\u2019un milliard d\u2019individus sur cinq continents. Evoquant la personnalit\u00e9 de Muhammad (PSL), on se rend compte de l\u2019extraordinaire mani\u00e8re dont la religion qu\u2019il a profess\u00e9e a su \u00e9pouser les contours de diverses cultures, unir dans leur diversit\u00e9 des peuples aux traditions diff\u00e9rentes et rapprocher des contr\u00e9es aussi \u00e9loign\u00e9es. Image loin de celle que veulent pr\u00e9coniser les extr\u00e9mistes de tous bords.<\/p>\n<p>Quelles que soient les opinions contradictoires \u00e9mises par les uns et les autres sur ses formes, l\u2019expansion de l\u2019islam a toujours intrigu\u00e9 les analystes les plus rompus aux processus historiques. L\u2019\u00e9chelle de temps, l\u2019\u00e9tendue du champ et les adaptations sociologiques de cette expansion qui n\u2019a pas nui \u00e0 l\u2019harmonie sociale des soci\u00e9t\u00e9s ayant embrass\u00e9 l\u2019islam sont tant d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui m\u00e9ritent r\u00e9flexion.<\/p>\n<p>\u00ab Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens et l\u2019immensit\u00e9 du r\u00e9sultat sont les trois mesures du g\u00e9nie humain, qui oserait comparer un homme de l\u2019histoire moderne \u00e0 Mahomet ? \u00bb, se demandait Alphonse de Lamartine en 1854. Ces questionnements s\u2019inscrivent dans cette absence d\u2019explication exhaustive du ph\u00e9nom\u00e8ne Muhammad (PSL). Loin de nous, la pr\u00e9tention d\u2019essayer de fournir toutes les clefs permettant d\u2019\u00e9tablir une grille performante de lecture de l\u2019histoire de cet homme hors du commun pour les Musulmans.<\/p>\n<p>S\u2019adossant \u00e0 l\u2019ouvrage en or de Cheikh El Hadji MalickSy qui a d\u00e9cant\u00e9 les \u00e9nigmes sur le parcours de l\u2019homme sublime que nous c\u00e9l\u00e9brons chaque ann\u00e9e \u00e0 Tivaouane. Rien qu\u2019en se limitant sur l\u2019\u00e9vocation des \u00e9tapes de sa vie en nous arr\u00eatant surtout sur les cons\u00e9quences de cette pr\u00e9dication et de ce message sur le cours de l\u2019Histoire. Malgr\u00e9 les d\u00e9saccords et les divergences de vues, on peut convenir que la naissance du Sceau des proph\u00e8tes ce 22 juin 570 (ou 571 d\u2019apr\u00e8s d\u2019autres sources) \u00e0 la Mecque marquera les esprits et le destin du monde pour toujours.<\/p>\n<p>Selon les termes de Mujtaba-Musawi Lari, \u00ab un autre soleil se leva dans le ciel obscurci dont la lumi\u00e8re \u00e9claira soudain l\u2019horizon sombre de la vie \u00bb. Le m\u00e9rite d\u2019un tel \u00eatre fut, selon ses adeptes, de devenir l\u2019homme le plus sublime au monde apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 corrompue et injuste.<\/p>\n<p>Les moyens pour arriver \u00e0 son but ne pouvaient \u00eatre que tr\u00e8s modestes \u00e0 l\u2019\u00e9gard de sa condition sociale d\u2019orphelin \u00e0 l\u2019enfance secou\u00e9e de p\u00e9rip\u00e9ties douloureuses. N\u2019ayant jamais vu son p\u00e8re disparu peu avant sa naissance, s\u00e9par\u00e9, tr\u00e8s t\u00f4t de sa m\u00e8re par la mort, puis priv\u00e9 de l\u2019assistance de son grand-p\u00e8re Abdelmutallib, ce notable de Quraysh, qui lui fit d\u00e9faut d\u00e8s qu\u2019il e\u00fbt huit ans, Muhammad (PSL) sera sans d\u00e9fense dans la soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019il voulut transformer et o\u00f9 il ne pouvait plus compter sur l\u2019appui de son oncle, Ab\u00fb Talib qui quitta ce monde alors que le futur proph\u00e8te n\u2019avait pas encore commenc\u00e9 sa pr\u00e9dication. Cheikh El Hadji Malick situe cette \u00e9tape \u00e0 l\u2019\u00e2ge de huit ans (\u00e2ma tham\u00e2n\u00ee).<\/p>\n<p>Dans son Khil\u00e2s al-Dhahab f\u00ee S\u00eerat Khayr al-\u2018arab, Seydi El Hadji Malick Sy de Tivaoaune qui a fait de la c\u00e9l\u00e9bration du Mawlid cet \u00e9v\u00e9nement d\u2019une grande ampleur, d\u00e9crit bien cette jeunesse de Muhammad (PSL) et ses multiples p\u00e9rip\u00e9ties : l\u2019orphelin qui voulait devenir le p\u00e8re de l\u2019humanit\u00e9, le refuge des opprim\u00e9s dans une soci\u00e9t\u00e9 in\u00e9galitaire et le compatissant des mis\u00e9rables, puisera \u00e9tonnamment dans l\u2019accoutumance \u00e0 la souffrance, des d\u00e9nuements et des malheurs, la force indispensable pour accomplir sa mission.<\/p>\n<p>La tradition universitaire des ann\u00e9es 70 fortement inspir\u00e9e par une analyse marxisante dans sa d\u00e9marche, a longuement insist\u00e9 sur la dialectique caract\u00e9risant les premi\u00e8res ann\u00e9es de la pr\u00e9dication muhammadienne. Il est vrai que certains aspects de sa vie et de sa pr\u00e9dication ont bien l\u2019air sinon d\u2019une \u00ab r\u00e9volution \u00bb, du moins d\u2019une profonde mutation soci\u00e9tale.<\/p>\n<p>Les premiers adeptes de l\u2019islam naissant viennent de diff\u00e9rents horizons mais partagent tous la m\u00eame condition sociale de domin\u00e9s dans un contexte hautement hi\u00e9rarchis\u00e9 o\u00f9 l\u2019in\u00e9galit\u00e9 est \u00e9rig\u00e9e en r\u00e8gle.<\/p>\n<p>Bil\u00e2l, l\u2019esclave affranchi selon la tradition musulmane, dit \u2018al-habash\u00ee (l\u2019Abyssin), venant de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la Mer Rouge, de l\u2019Abyssinie (Ethiopie), Souhayb est al-R\u00fbm\u00ee, provenant certainement des r\u00e9gions sous la domination de Byzance, Salm\u00e2n est al-F\u00e2ris\u00ee, (le Persan) allusion au domaine de l\u2019empire Perse. Les premiers signaux d\u2019une universalit\u00e9 qui imprimera ses marques \u00e0 une religion de l\u2019ouverture, malgr\u00e9 les th\u00e8ses identitaires qui polluent cet esprit premier.<\/p>\n<p>Mais la r\u00e9volution \u00e9tait aussi \u00e9conomique pour cette religion qui institue le partage des richesses en v\u00e9ritable pilier au point que le po\u00e8te Ahmed Shawqi voulut en faire romantiquement \u00ab l\u2019Imam des Socialistes \u00bb (Al-Ishtir\u00e2kiyy\u00fbn anta im\u00e2muhum). L\u2019\u00e9mergence de l\u2019islam a co\u00efncid\u00e9 avec une p\u00e9riode o\u00f9 l\u2019Arabie vivait un tournant. La s\u00e9dentarisation progressive, la reconversion de soci\u00e9t\u00e9s b\u00e9douines, nomades, au commerce et \u00e0 la finance, faisaient que certaines vertus cardinales de l\u2019homme arabe avaient du mal \u00e0 perdurer devant l\u2019app\u00e2t du gain et l\u2019accumulation. Un tel syst\u00e8me est de nature \u00e0 creuser les in\u00e9galit\u00e9s et \u00e0 modifier les hi\u00e9rarchies. La notion m\u00eame et les crit\u00e8res du prestige social s\u2019en trouvent boulevers\u00e9s.<\/p>\n<p>Ceux qui sont \u00e0 la marge du syst\u00e8me sont plus que jamais attentifs et r\u00e9ceptif \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ce Proph\u00e8te qui leur proposait la justice, l\u2019\u00e9galit\u00e9, le respect de l\u2019orphelin, la charit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n<p>Cette r\u00e9volution n\u2019en \u00e9tait pas moins socio-politique. Malmen\u00e9s pour avoir port\u00e9 atteinte au syst\u00e8me \u00e9tabli et d\u00e9fi\u00e9 la puissance de la hi\u00e9rarchie mecquoise, les membres de la premi\u00e8re communaut\u00e9 de l\u2019islam conna\u00eetront tr\u00e8s t\u00f4t l\u2019exil. Le N\u00e9gus, souverain de l\u2019Abyssinie, les accueillera avec hospitalit\u00e9 et charit\u00e9, les prot\u00e9gera dans la pure tradition chr\u00e9tienne. Quelle heureuse rencontre, quel symbole de tol\u00e9rance et d\u2019acceptation mutuelle !<\/p>\n<p>Mais c\u2019est l\u2019\u00e9veil des consciences qui \u00e9ternisa ce message dans les m\u00e9moires. Dans son Regard sur l\u2019histoire du monde, Nehru exprimait cette interrogation en ces termes : \u00ab Chose surprenante, la race arabe qui semblait durant des si\u00e8cles demeur\u00e9e dans une contr\u00e9e sans renom, endormie, ayant perdu totalement sa vivacit\u00e9, isol\u00e9e du monde, ignorait apparemment tout ce qui s\u2019y passait, se r\u00e9veilla soudain, bouleversant avec une force vigoureuse le monde ! \u00bb. il con\u00e7oit comme \u00ab un des merveilles du monde dans l\u2019histoire humaine \u00bb,<\/p>\n<p>Comme le rappelle Nehru, \u00ab la pens\u00e9e motrice qui \u00e9veilla le monde arabe et le combla de la confiance en soi et de la force cr\u00e9atrice ne fut que l\u2019islam proph\u00e9tis\u00e9 par Muhammad \u00bb. Cheikh Ahmed Tidiane Sy, le disait lors d\u2019une visite \u00e0 la Mecque \u00ab Si ce n\u2019\u00e9tait pas le Proph\u00e8te, messager de l\u2019islam, qui conna\u00eetrait cette civilisation se distinguant par l\u2019hospitalit\u00e9 envers l\u2019\u00e9tranger \u00bb (lawla-n-nabiyyu ras\u00fblull\u00e2h im\u00e2 \u2018urifat\/had\u00e2ratunsha\u2019nuh\u00e2-t-takr\u00eemu li-l-ghurab\u00e2).<\/p>\n<p>La diversit\u00e9 fut sa force, la justice sociale son leitmotiv. Autour d\u2019un proph\u00e8te, d\u2019un message et d\u2019une foi, elle a donn\u00e9 au monde l\u2019une de ses plus brillantes civilisations. Dan sa p\u00e9dagogie du Gamou, Maodo a institu\u00e9 la r\u00e9citatio de la Burdah d\u2019Al-B\u00fbsayr\u00ee (XIII\u00e8me s.) qui se contentera de conclure qu\u2019il est certes homme mais le meilleur des cr\u00e9atures : fa mablaghul \u2018ilmiannah\u00fbbasharun\/ wa annah\u00fb khayru khalqi l\u00e2hi kullihimi.<\/p>\n<p>Mais Cheikh El HdajiMalickinsitera dans une Q\u00e2cida sur les m\u00eames rimes (q\u00e2fiya) et m\u00e8tre (bas\u00eet), en affirmant que pour tout qualificatif aff\u00e9rant \u00e0 la noblesse de l\u2019\u00e2me, Muhammad (PSL) m\u00e9rite le superlatif absolu ! : Min kulli wasfin ham\u00eedin h\u00e2za af\u2018ala tafd\u00eelin raj\u00e2\u2019ul bar\u00e2y\u00e2 yawma muzdaham\u00ee<\/p>\n<p>?Le sens du Gamou est surtout que ce message soit revivifi\u00e9 dans toutes ses dimensions, une fois lib\u00e9r\u00e9s des pr\u00e9jug\u00e9s dans lesquels aussi bien les extr\u00eames qui le d\u00e9naturent et en usent, que les tenants de l\u2019essentialisme, portent la m\u00eame responsabilit\u00e9. Mais quelles que soient les tensions, malgr\u00e9 les d\u00e9chirures et la perc\u00e9e du virus de l\u2019animosit\u00e9 dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui, on ne pourra jamais nier que cette religion appelle au dialogue au respect et \u00e0 la coexistence pacifique.<\/p>\n\n<div style=\"font-size: 0px; height: 0px; line-height: 0px; margin: 0; padding: 0; clear: both;\"><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En ces moments travers\u00e9s par d\u2019innombrables questions existentielles et o\u00f9, plus que jamais, se pose le probl\u00e8me de la destin\u00e9e humaine, au regard des crises morales et socio-politiques, il est important de revenir sur l\u2019exp\u00e9rience du Proph\u00e8te de l\u2019Islam \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un \u00e9v\u00e8nement phare institutionnalis\u00e9 par Seydi el Hadji MalickSy. 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