{"id":147773,"date":"2019-09-27T03:27:54","date_gmt":"2019-09-27T03:27:54","guid":{"rendered":"http:\/\/actunet.net\/?p=147773"},"modified":"2019-09-27T03:27:54","modified_gmt":"2019-09-27T03:27:54","slug":"quelques-ancrages-historiques-africains-et-senegalais-mamadou-sy-albert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/actunet.net\/actualite\/quelques-ancrages-historiques-africains-et-senegalais-mamadou-sy-albert\/","title":{"rendered":"Quelques ancrages historiques africains et s\u00e9n\u00e9galais (Mamadou SY Albert)"},"content":{"rendered":"\n<!-- Quick Adsense WordPress Plugin: http:\/\/quickadsense.com\/ -->\n<div class=\"e4da825301e49ae160c5aa77f2775d0d\" data-index=\"1\" style=\"float: none; margin:10px 0 10px 0; text-align:center;\">\n<script data-ad-client=\"ca-pub-7606738817238435\" async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\r\n<script data-ad-client=\"ca-pub-5623104637309752\" async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\n<\/div>\n<div>\n<div dir=\"ltr\">L\u2019Histoire du S\u00e9n\u00e9gal constitue la \u00a0trajectoire d\u2019un peuple. \u00c9crire cette Histoire n\u2019est point un exercice simple. C\u2019est une \u0153uvre de longue haleine de ceux qui ont choisi de penser, de r\u00e9fl\u00e9chir et de construire ce r\u00e9cit humain. Les ancrages historiques constituent une des difficult\u00e9s de ce travail de recherche, de d\u00e9construction, de reconstruction et de recomposition d\u2019une \u00e9volution qui se poursuit encore sous nos yeux. Il faudra d\u00e9construire certainement les h\u00e9ritages culturels et politiques post-coloniaux.<\/p>\n<div>\n<div>Contrairement \u00e0 ce l\u2019on pourrait penser &#8211; \u00e0 tort d\u2019ailleurs -, l\u2019\u00e9criture de l\u2019Histoire n\u2019est point l\u2019apanage des historiens. Ils ont certes une place importante dans cette \u0153uvre capitale de reconstitution du pass\u00e9, ses \u00e9volutions et ses dynamiques fort complexes. Les historiens partagent cette passion de l\u2019histoire avec tous les chercheurs des autres disciplines scientifiques. C\u2019est probablement la complexit\u00e9 de l\u2019Histoire, ses enjeux politiques, culturels et \u00e9conomiques qui font que l\u2019Histoire humaine est et reste toujours au chevet de la recherche pluri et transdisciplinaire.<\/div>\n<div>Historiens, g\u00e9ographes, \u00e9conomistes, juristes, sociologues, anthropologues, psychologues et les chercheurs en sciences naturelles, en sciences biologiques, en sciences m\u00e9dicales et en sciences de communication sociale et politique, partagent cette qu\u00eate de connaissance de l\u2019Histoire multis\u00e9culaire de l\u2019\u00eatre humain et de son \u00e9cosyst\u00e8me. \u00a0L\u2019Histoire, l\u2019\u0153uvre des hommes est une pr\u00e9occupation partag\u00e9e par tous les chercheurs. La difficult\u00e9 d\u2019\u00e9crire l\u2019Histoire r\u00e9side justement dans le fait que l\u2019Histoire renvoie \u00e0 plusieurs approches disciplinaires n\u00e9cessairement compl\u00e9mentaires.<\/div>\n<div>Aucune discipline de recherche ne peut avoir la pr\u00e9tention d\u2019incarner la vraie Histoire d\u2019un peuple, d\u2019un continent ou de l\u2019Humanit\u00e9. Il faut alors accepter plusieurs ancrages disciplinaires de l\u2019Histoire et refuser d\u2019en faire la chasse gard\u00e9e des seuls historiens. Autrement dit, l\u2019Histoire est un sujet qui, par sa complexit\u00e9, exige pour son \u00e9criture, la contribution intellectuelle de tous les scientifiques. \u00c0 d\u00e9faut de ce partage, on risque simplement de r\u00e9duire l\u2019Histoire \u00e0 des \u00e9v\u00e8nements historiques parcellaires et inintelligibles.<\/div>\n<div>Le cas de l\u2019Histoire de l\u2019Afrique reste \u00a0toujours un sujet int\u00e9ressant en mati\u00e8re d\u2019\u00e9criture de son pass\u00e9. Les Africains n\u2019ont pas pour le moment r\u00e9\u00e9crit l\u2019Histoire de l\u2019Afrique. Chaque pays se confine \u00e0 son Histoire singuli\u00e8re o\u00f9 du reste pr\u00e9dominent des histoires communautaires, ethniques, religieuses et des h\u00e9ros singuliers. Ce repli identitaire nationaliste de l\u2019histoire communautaris\u00e9e est une des cons\u00e9quences de l\u2019histoire de la domination coloniale. Les Africains connaissent plus l\u2019Histoire r\u00e9\u00e9crite de l\u2019Occident que l\u2019histoire et la trajectoire de la constitution des \u00c9tats et des peuples africains.<\/div>\n<div>Pendant toute la p\u00e9riode coloniale et bien apr\u00e8s les ind\u00e9pendances africaines, le continent noir a \u00e9t\u00e9 le terrain privil\u00e9gi\u00e9 des chercheurs occidentaux. Ces chercheurs ont d\u00e9crit l\u2019Afrique et les africains sous divers visages. Ce qui demeure frappant reste encore la capacit\u00e9 intellectuelle et politique de l\u2019Occident et de son \u00e9lite \u00e0 nier aux n\u00e8gres tout ce qui pouvait donner un sens \u00e0 l\u2019Histoire des Africains, notamment la culture, la civilisation et les capacit\u00e9s organisationnelles \u00e0 entrer dans le cycle du progr\u00e8s technique et humain.<\/div>\n<div>Les Europ\u00e9ens ont simplement ni\u00e9 l\u2019Histoire de l\u2019Afrique. Cette approche colonialiste a \u00e9videmment servi \u00e0 mettre en place, dans la dur\u00e9e, un syst\u00e8me de domination qui se perp\u00e9tue encore sous des formes nouvelles. En d\u00e9pit de l\u2019accession \u00e0 la souverainet\u00e9 internationale des pays africains, il est ainsi donn\u00e9 de constater que l\u2019Histoire de l\u2019Afrique reste une question ouverte. Elle est souvent r\u00e9duite \u00e0 une histoire de l\u2019Afrique coloniale ou pr\u00e9-coloniale. Les travaux scientifiques et les r\u00e9sultats de recherche du professeur Cheikh Anta Diop ont pourtant ouvert la lib\u00e9ration culturelle, psychologique et politique des Africains.<\/div>\n<div>L\u2019Afrique est d\u00e9sormais hiss\u00e9e sans aucun complexe culturel au rang de berceau de l\u2019Humanit\u00e9. Ce pas franchi par le panafricaniste partisan de l\u2019\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral et de l\u2019Unit\u00e9 culturelle du continent africain, ne parvient gu\u00e8re \u00e0 se traduire par une conscience historique de l\u2019Afrique capable d\u2019\u00e9crire son Histoire, se l\u2019approprier et partager avec les autres peuples sa fiert\u00e9 et sa grandeur. Ce sont probablement, les ancrages de l\u2019Histoire \u00e0 \u00e9crire et\/ou \u00e0 r\u00e9\u00e9crire qui demeurent des blocages fondamentaux de l\u2019Histoire consciente de l\u2019Afrique et du S\u00e9n\u00e9gal. Tant que l\u2019Histoire de l\u2019Afrique sera \u00e9crite sous le prisme occidental ou du nationalisme identitaire ou communautaire \u00e9troit, il sera difficile aux chercheurs africains et \u00e0 l\u2019\u00e9lite intellectuelle et politique de trouver un ancrage de l\u2019Histoire africaine dans sa soci\u00e9t\u00e9 aux prises \u00e0 des mutations. Il faudra d\u00e9construire ce pass\u00e9 culturel et intellectuel colonial pour pouvoir reconstruire et reconstituer les composantes fondatrices \u00a0de l\u2019Histoire du S\u00e9n\u00e9gal et des peuples africains.<\/div>\n<div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n<div style=\"font-size: 0px; height: 0px; line-height: 0px; margin: 0; padding: 0; clear: both;\"><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019Histoire du S\u00e9n\u00e9gal constitue la \u00a0trajectoire d\u2019un peuple. \u00c9crire cette Histoire n\u2019est point un exercice simple. C\u2019est une \u0153uvre de longue haleine de ceux qui ont choisi de penser, de r\u00e9fl\u00e9chir et de construire ce r\u00e9cit humain. 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