{"id":77148,"date":"2017-09-25T17:09:45","date_gmt":"2017-09-25T17:09:45","guid":{"rendered":"http:\/\/actunet.net\/?p=77148"},"modified":"2017-09-25T21:02:36","modified_gmt":"2017-09-25T21:02:36","slug":"revision-contenus-discours-necessaire-senegal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/actunet.net\/contribution\/revision-contenus-discours-necessaire-senegal\/","title":{"rendered":"R\u00e9vision des contenus du discours  &#8211; un mal n\u00e9cessaire au S\u00e9n\u00e9gal"},"content":{"rendered":"\n<!-- Quick Adsense WordPress Plugin: http:\/\/quickadsense.com\/ -->\n<div class=\"e4da825301e49ae160c5aa77f2775d0d\" data-index=\"1\" style=\"float: none; margin:10px 0 10px 0; text-align:center;\">\n<script data-ad-client=\"ca-pub-7606738817238435\" async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\r\n<script data-ad-client=\"ca-pub-5623104637309752\" async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\n<\/div>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><strong>La s\u00e9miologie au service de la non violence verbale : du parler franc au parler vrai<\/strong><\/h2>\n<p><strong><em>C\u2019est le ton qui fait la musique. Et selon les saisons de fruits b\u00e9n\u00e9fiques aux hommes, l\u2019on constate que la musique qui se joue, surtout en ce moment, n\u2019est qu\u2019une r\u00e9plique \u00e0 l\u2019antienne. Du d\u00e9j\u00e0 entendu et qu\u2019on raconterait \u00e0 d\u2019autres, pas \u00e0 la vieille \u00e9cole issue du 20\u00e8me si\u00e8cle, parmi eux, les heureux survivants dans ce 21\u00e8me si\u00e8cle, dont Joseph Proudhon proph\u00e9tisait qu\u2019il sera spirituel ou ne le sera pas<\/em><\/strong>.<\/p>\n<p>Ce qui est loin d\u2019\u00eatre le cas \u00e0 la grande d\u00e9ception des socialistes scientifiques et utopistes. M\u00eame si tous les accessoires, ustensiles, gadgets n\u00e9cessaires \u00e0 la consommation conforme des m\u00e9nages sont pr\u00e9sents, un nouveau si\u00e8cle qui n\u2019inaugure gu\u00e8re une nouvelle \u00e8re de cette sous r\u00e9alit\u00e9 spirituelle, jadis v\u00e9cue int\u00e9rieurement par l\u2019\u00eatre humain. Tout acteur \u00e9panoui et civilis\u00e9 qu\u2019on est, citoyen \u00e9lecteur pacifiste ou agressif, mais justiciable et contribuable soumis aux lois et r\u00e8glements qui forcent la compr\u00e9hension et l\u2019adh\u00e9sion du croyant aux r\u00e8gles en vigueur. Donc une personne humaine, apte \u00e0 la r\u00e9silience, ouverte, non \u00e9go\u00efste et tol\u00e9rant, tel que la cit\u00e9 id\u00e9ale seule peut sommer d\u2019engendrer un tel \u00eatre. L\u2019humanisme au sens v\u00e9ritable du terme comme on le voudrait.<br \/>\nC\u2019est ainsi que l\u2019on convoque les pr\u00eacheurs islamologues, les pr\u00eatres religieux, les Imams officiant et les grands tribuns de la pl\u00e8be qui ont acc\u00e8s \u00e0 la tribune constamment pour qu\u2019ils pr\u00eachent r\u00e9guli\u00e8rement le sermon sur le dogme et les pr\u00e9ceptes coraniques de l\u2019Islam divin ou des saintes \u00e9critures, dont la Thora (Deut\u00e9ronome-Pentateuque), l\u2019Injil et le Zabur. Des Saints livres recommand\u00e9s par Dieu pour \u00e9clairer l\u2019humanit\u00e9 en faisant sortir les hommes des t\u00e9n\u00e8bres vers la lumi\u00e8re, comme au temps du proph\u00e8te Isra\u00e9lite, conducteur du peuple des H\u00e9breux, Nabila\u00ef Moussa (Mo\u00efse). La somme th\u00e9ologique en soi est aussi une partie de la gen\u00e8se rappel\u00e9e au Proph\u00e8te Mohamed (Psl) qui le fait compter au nombre des Messagers c\u00e9l\u00e8bres et bien aim\u00e9s du Dieu d\u2019Abraham (Ibrahim, paix soit sur lui dans tout l\u2019Univers), l\u2019anc\u00eatre commun aux quatre religions r\u00e9v\u00e9l\u00e9es.<br \/>\nCeci \u00e9tant dit, ce n\u2019\u00e9tait donc que dans l\u2019unique but de partager les belles notes de la divine musique qui se compose de sonorit\u00e9s rythm\u00e9es et se joue sur un air de symphonie harmonieuse qui fait la beaut\u00e9 du discours pr\u00each\u00e9 \u00e0 l\u2019oreille, \u00e0 l\u2019audition d\u2019un d\u00e9licieux et soutenu argumentaire pleine de sensibilit\u00e9. C\u2019est dire combien il reste important d\u2019avoir un esprit large, pr\u00e9occup\u00e9 par ses sens dans l\u2019instant captif des points de vue les plus \u00e9lev\u00e9s et concrets qui est art de d\u00e9rouler un prononc\u00e9 suave ou discours faisant acte de foi. Ce n\u2019est donc pas la voix imperceptible de ces \u00eatres obs\u00e9quieux, animateurs exub\u00e9rants, beaux parleurs d\u00e9magogues, acteurs aptes \u00e0 manipuler et \u00e0 d\u00e9tourner le sens commun de ses objectifs, auteurs de tants d\u2019\u00e9garements sur la voie droite quand ils d\u00e9bitent un discours de chapelle, reprennent des querelles de tarikhas ou se font pros\u00e9lytes de tel ou tel mentor. Chacun cherchant \u00e0 rivaliser d\u2019\u00e9rudition et de connaissances vaines avec l\u2019autre camp, sans jamais pouvoir garder raison en tout \u00e9tat de cause. Or dans l\u2019esprit et la lettre coranique le meilleur d\u2019entre les hommes est celui l\u00e0 qui apprend le livre et l\u2019enseigne aux autres, qui ne l\u2019ont jamais assez suffisamment acquis \u00e0 profusion pour en partager autant avec d\u2019autres de leur cat\u00e9gorie ou dans leur entourage, sans avoir besoin de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 des \u00e9rudits et ex\u00e9g\u00e8tes du texte coranique, reconnu comme parole de Dieu adress\u00e9e aux Hommes par l\u2019interm\u00e9diaire du proph\u00e8te Mahomed (Psl). Qu\u2019on se comprenne bien\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Le ph\u00e9nom\u00e8ne ins\u00e9curitaire installe la psychose, fille de l\u2019\u00e9tat de peur<\/strong><\/p>\n<p>Le rythme \u00e9tant d\u00e9fini comme la cadence imprim\u00e9e ou \u00e0 imprimer \u00e0 un cycle long ou court de perception auditive ou visuelle, le mouvement indiqu\u00e9 par les sermons doit donc servir \u00e0 resserrer les lignes, maintenir les rangs, aligner les troupes qui se trouvent derri\u00e8re l\u2019officiant Imam, ou assis en face du pr\u00eacheur du Vendredi, pour raffermir leur foi \u00e0 tous et toutes, et embellir l\u2019adh\u00e9sion des nouveaux convertis \u00e0 l\u2019Islam en leur rappelant les pr\u00e9ceptes de base du code \u00e9thique commun. Car une id\u00e9e n\u2019est bonne qu\u2019\u00e0 la condition qu\u2019elle rel\u00e8ve du bons sens commun.<br \/>\nJustement, pour revenir \u00e0 notre sujet, \u00e0 propos de la violence et par rapport au code \u00e9thique, la seule question qu\u2019on est amen\u00e9 \u00e0 se poser est de savoir : en cas de condamnation par injection de dose l\u00e9tale ou mort lente, par pendaison sur la place publique ou lapidation, devant un peloton d\u2019ex\u00e9cution ou pass\u00e9 au sabre du bourreau volontaire, qu\u2019est-ce qui est mieux indiqu\u00e9 pour rendre la mort moins atroce \u00e0 un auteur de crime d\u2019homicide ?<br \/>\nQuelqu\u2019un qui a \u00e9t\u00e9 reconnu auteur de tels actes, donc coupable \u00e0 punir, est-il dispens\u00e9 de sanction si son irresponsabilit\u00e9 est attest\u00e9e et av\u00e9r\u00e9e par un jury d\u2019examen ou commission judiciaire ? Il ne s\u2019agit pas ici de renier les droits de l\u2019hommiste ni de pr\u00f4ner incidemment l\u2019application de la sharia tout en la r\u00e9v\u00e9rant ipso facto. Non, loin de l\u00e0 notre intention. Elle n\u2019est pas non plus de remettre en cause le principe d\u2019\u00e9gale vie qui reste sacr\u00e9e et imprescriptible pour tout un chacun(e), mais d\u2019examiner \u00e0 fond la nature humaine en soi, telle que Dieu a fa\u00e7onn\u00e9 notre \u00e2me et nous l\u2019a insuffl\u00e9e souffle de vie, comme l\u2019attestent Ses Anges et dans l\u2019Histoire de l\u2019Humanit\u00e9, Ses Envoy\u00e9s proph\u00e8tes, ap\u00f4tres et messagers qui ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ce que le Dieu universel leur a confi\u00e9 r\u00e9v\u00e9lation faite aux hommes.<br \/>\nDe cette sorte, il appert inadmissible que, des si\u00e8cles et des mill\u00e9naires r\u00e9volus, du d\u00e9but de l\u2019Humanit\u00e9 \u00e0 nos jours, de constater la persistance de la panac\u00e9e anti-civilisationnelle qui est devenue un ph\u00e9nom\u00e8ne inqui\u00e9tant de pratique d\u2019\u00e9chelle de la violence terroriste aveugle et des agressions barbares et sauvages de citoyens innocents.<br \/>\nIl est donc anormal d\u2019assister \u00e0 une hausse disproportionn\u00e9e du sentiment g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de peur, si r\u00e9pandu aujourd\u2019hui dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s qu\u2019il est maintenant devenu un ph\u00e9nom\u00e8ne urbain r\u00e9current de violence latente et d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 diss\u00e9min\u00e9e \u00e0 tous les niveaux dans tous les secteurs, branches et domaines d\u2019activit\u00e9 et lieux de socialisation et d\u2019h\u00e9bergement de regroupements humains.<br \/>\n\u00c0 force de l\u2019avoir relativis\u00e9 &#8211; \u00e0 tort ou \u00e0 raison ? &#8211; voil\u00e0 le ph\u00e9nom\u00e8ne qui se mue et s\u2019installe \u00abpsychose collective\u00bb n\u00e9e de l\u2019\u00e9tat de peur chronique. C\u2019est ici qu\u2019on va r\u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9 fauss\u00e9e de ce mensonge persistant sans consistance et qui ne saurait profiter aux commettants. Comme bien mal acquis qui ne profite jamais, la violence n\u2019est pas la m\u00eame panac\u00e9e absolument partag\u00e9e par tous non plus, de Rome \u00e0 La Mecque, malgr\u00e9 que ce soit le m\u00eame Dieu qui recommande mis\u00e9ricorde, pardon et repentir et qui permet l\u2019application de la Loi du talion.<br \/>\nCependant, m\u00eame si \u00abprovoquer l\u2019absurde est la seule fa\u00e7on de r\u00e9ussir l\u2019impossible\u00bb, selon Albert Einstein, il n\u2019est pas rare de voir l\u2019\u00e9go\u00efsme de certains interf\u00e9rer dans la destin\u00e9e humaine en raccourcissant la vie d\u2019un \u00eatre innocent sans droit ni raison et lui constituant tort et perte injustement.<br \/>\nCes agresseurs, bandits de grands chemins, actionneurs de ceinture explosive, poseurs de bombe et kamikazes de voitures pi\u00e9g\u00e9es, n\u2019ont l\u2019art que de susciter le sentiment global de haine et de col\u00e8re des gens. Un art de la provocation corr\u00e9l\u00e9 \u00e0 des actes pos\u00e9s qui d\u00e9crivent plus une dynamique d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 qu\u2019ils ne r\u00e9ussissent v\u00e9ritablement \u00e0 restaurer des confiances perdues.<br \/>\nCette situation d\u2019ins\u00e9curit\u00e9, m\u00e8re de la psychose collective, doit elle-m\u00eame \u00eatre traqu\u00e9e jusque-l\u00e0 dans ses derniers retranchements, avant que le ph\u00e9nom\u00e8ne urbain corr\u00e9l\u00e9 et r\u00e9current de la violence sociale banalis\u00e9e et gratuite, n\u2019aille atteindre des seuils maxima aux pointes \u00e9lev\u00e9es dites &#8220;record&#8221;. Mais qu\u2019\u00e0 cela ne tienne, l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 n\u2019est pas en soi l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 elle-m\u00eame ; elle n\u2019est que le reflet d\u2019un sentiment ins\u00e9curitaire irr\u00e9el, voire fictif qui fait passer l\u2019autre dans la conscience de soi pour un m\u00e9chant gars, un dangereux type, une crapule ou monstre n\u00e9, en se basant sur la relation \u00e9motionnelle que lui impose l\u2019autre face du miroir, la t\u00e9l\u00e9vision, cette bo\u00eete \u00e0 image qui donne le meilleur reflet de la soci\u00e9t\u00e9 par elle-m\u00eame par toutes ces mutations \u00e0 l\u2019\u0153uvre et ses gestations \u00e0 l\u2019interne, en cours et en transition perp\u00e9tuelle vers son \u00e9volution dans le futur. Or si ce sentiment de haine pour l\u2019autre, qu\u2019on suppose \u00eatre un ennemi potentiel, notre virtuel agresseur, point et domine en nous, alors irr\u00e9m\u00e9diablement la noire haine va s\u2019installer progressivement, prendre ses quartiers dans la t\u00eate des gens, y faire habiter la peur et le r\u00e9flexe de ha\u00efr gratuitement l\u2019autre qui n\u2019est pas comme nous et qu\u2019on juge sans c\u0153ur ou assassin. C\u2019est le d\u00e9but de l\u2019intol\u00e9rance manifeste envers des \u00eatres bien portants comme vous et nous, des sujets-citoyens dou\u00e9s d\u2019esprit comme chacun(e) de nous, que nous soyons peu ou prou dot\u00e9s par la nature. \u00c0 la seule diff\u00e9rence que ceux qui sont expos\u00e9s \u00e0 cette latente et manifeste haine sont plus des responsables politiques, des dirigeants d\u2019entreprise, des \u00e9lus locaux que nous les citoyens ordinaires, pris dans la nasse et sur qui impacte cette injustifi\u00e9e &#8211; r\u00e9elle, suppos\u00e9e vraie ou fausse ?- haine. Parce que tout simplement, une meute d\u2019inconnus assoiff\u00e9s de sang, sont affam\u00e9s de pouvoir \u00e0 un tel point que le fait de tuer &#8211; meurtre, assassinat &#8211; n\u2019est rien \u00e0 leurs yeux qu\u2019une colonne de fourmis extermin\u00e9e.<br \/>\nOn a donc affaire ici \u00e0 deux types de citoyens-assassins, aux aguets \u00e0 chaque coin de rue et qui sont nos potentiels agresseurs. Des tueurs cach\u00e9s, \u00e0 l\u2019aff\u00fbt et pr\u00eats \u00e0 agir contre la personne, pour exercer sur elle leur mal-sorcier bien nich\u00e9 dans les coins sombres des chemin\u00e9es de leurs syst\u00e8mes nerveux en faillite contre le syst\u00e8me. Ils ont certes le m\u00eame Dieu, le m\u00eame souffle de vie et la m\u00eame carapace humaine que nous, mais qui nous dit que Dieu est si soucieux de leur cause et de la n\u00f4tre ? Ou si quelqu\u2019un d\u2019autre a le souci de se trouver l\u00e0 au bon moment, pour nous tirer d\u2019affaire en prot\u00e9geant nos vies contre ces agresseurs ? O\u00f9 est pass\u00e9e la justice ? O\u00f9 est cach\u00e9e la police de proximit\u00e9 ? Qui sera notre sauveur ? Si ce n\u2019est l\u2019homme lui-m\u00eame point d\u2019autre moteur \u00e0 l\u2019expression d\u2019un self ou l\u00e9gitime d\u00e9fense.<br \/>\nCe qui l\u2019illustre le plus au S\u00e9n\u00e9gal, c\u2019est l\u2019affaire Ndiaga Diouf, du nom de cet lutteur, membre du groupe de nervis envoy\u00e9 contre le maire de Mermoz Sacr\u00e9 \u00e0 Baobab et qui en est revenu de cette exp\u00e9dition punitive, d\u2019acteurs politis\u00e9s contre un rebelle politique, avec la vie en moins : par logique de l\u00e9gitime d\u00e9fense invoqu\u00e9e \u00e0 l\u2019appui de la cause mise en tort contre Barth\u00e9l\u00e9my Dias.<br \/>\nIl n\u2019est donc pas \u00e9tonnant que le Ps aie essay\u00e9 cette strat\u00e9gie du Pds contre ses adversaires r\u00e9calcitrants &#8211; comme le marteau contre Talla Sylla ou le myst\u00e8re de l\u2019assassinat de Me S\u00e8ye &#8211; contre lui-m\u00eame et ses militants pris dans la tourmente et confondus aux commettants, d\u00e9nonc\u00e9s mauvais acteurs (Bamba Fall, maire de la M\u00e9dina et ses camarades de parti) et pris dans la nasse comme attitr\u00e9s commanditaires des nervis mis en cause dans le saccage du si\u00e8ge de la Maison du parti \u00e0 Colobane le 5 mars 2016. Une plainte contre X qui vaut au parti le plus vieux du S\u00e9n\u00e9gal ses d\u00e9boires actuels.<br \/>\nOr ces pratiques collectives sur des lieux de socialisation et d\u2019expression de la pluralit\u00e9 ethnique et de la mixit\u00e9 culturelle du pays ne sont plus ces carcans jadis aptes \u00e0 soumettre une soci\u00e9t\u00e9 civile, rest\u00e9e un peu trop souveraine d\u2019elle m\u00eame, mais vigilante sur elle-m\u00eame et tr\u00e8s critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ses gouvernants. Comme dans les ann\u00e9es 70. Une classe moyenne \u00e0 qui reviendrait toujours le dernier mot en temps d\u2019\u00e9lections, car \u00e9tant la classe sociale la plus consciente, la plus form\u00e9e mais qui ne constitue qu\u2019une minorit\u00e9 -de blocage- active appel\u00e9e \u00e0 conduire l\u2019historicit\u00e9 un jour au sein des structures \u00e9tatiques. La nation enti\u00e8re comptait beaucoup sur toutes ces composantes, r\u00e9unies dans toute leur diversit\u00e9 biologique, debout sur tous les champs spatio-temporels \u00e0 l\u2019historicit\u00e9, sous toutes ses dimensions anthropologiques et culturelles. Car l\u2019autre qui a toute sa t\u00eate, ne provient que de notre sein qui est sa matrice r\u00e9publicaine, est donc un de nous, mais manque de vigilance et de prudence pour nous ses contemporains sur les routes, all\u00e9es et avenues, quand il fonce \u00e0 fond, les pieds \u00e0 l\u2019\u00e9trier ou sur les p\u00e9dales, et en vienne \u00e0 nous \u00f4ter accidentellement la vie sur la voie publique avant de fondre dans la nature en s\u2019enfuyant. Pour cause d\u2019homicide volontaire ou volontaire commis, et d\u00e9lit de fuite constat\u00e9. Voil\u00e0 ainsi de nouvelles victimes dont on ne se pr\u00e9occupe gu\u00e8re de l\u2019avenir qui les concernait, au moment de leur disparition. C\u2019est donc l\u00e0 autant de ressources humaines gaspill\u00e9es, perdues inutilement, pendant que les impunis commettants et auteurs courent toujours, continuent d\u2019agir sans risques de peine ni d\u2019arrestation rencontr\u00e9s sur leur chemin, ils courent et font comme bon leur semble, en nous transformant en des proies faciles.<br \/>\nAutant de crimes et ch\u00e2timents corporels qui sont rest\u00e9s impunis, autant de v\u00e9rit\u00e9s effac\u00e9es, aux cous tordus, par l\u2019\u00e9go\u00efsme pur et \u00e0 l\u2019\u00e9tat brut de criminels en puissance. Des auteurs de crimes odieux et gratuits perp\u00e9tr\u00e9s \u00abactes barbares et violents\u00bb, qui ont abus\u00e9 gratuitement de citoyens malchanceux de s\u2019\u00eatre trouv\u00e9s l\u00e0 au mauvais moment. Ce qui ne leur a offert d\u2019autre choix que de devenir des victimes potentielles, d\u00e9rang\u00e9es, agress\u00e9es, bless\u00e9es et l\u00e9s\u00e9es. Or pour canaliser une telle population, de plus en plus importante, mobiliser des moyens biom\u00e9triques et \u00e9lectroniques de t\u00e9l\u00e9surveillance modernes et des scanners autoroutiers, avec des effectifs des forces de s\u00e9curit\u00e9 renforc\u00e9s et suffisamment bien d\u00e9ploy\u00e9s sur l\u2019ensemble du territoire et \u00e0 ses fronti\u00e8res, est une bonne chose certes. Mais pas assez op\u00e9rationnel comme dispositif plus que ne le serait le contr\u00f4le social exerc\u00e9 au sein des populations par elles m\u00eames sans qu\u2019elles ne soient port\u00e9es \u00e0 rendre justice par elles m\u00eames. Mais jouant un r\u00f4le pr\u00e9ventif et dissuasif assez prononc\u00e9 qui puisse garantir la coexistence pacifique entre les populations d\u2019une m\u00eame communaut\u00e9 dans leurs diff\u00e9rences accept\u00e9es et leur libert\u00e9 du culte assur\u00e9e. Avec esprit de solidarit\u00e9, sens du partage et don de soi, chaque acteur devra \u0153uvrer pour le bien de la communaut\u00e9 par altruisme, bienfaisance, g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 (volontariat, b\u00e9n\u00e9volat, humanitaire, social).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u0152uvrer pour le bien de la communaut\u00e9 par altruisme<\/strong><\/p>\n<p>Le mal est l\u00e0 : les rep\u00e8res familiaux \u00e9tant rompus, la soci\u00e9t\u00e9 ne repose plus sur rien sans une telle action d\u2019envergure si l\u2019\u00c9tat ne se substitue \u00e0 ces r\u00f4les et secteurs d\u00e9faillants. Car c\u2019est de l\u00e0 que vient la peur qu\u2019on a des gens de la banlieue, aussi bien pour ceux qui y vivent et qui ne s\u2019y sentent pas en s\u00e9curit\u00e9, que pour les autres habitants des autres parties de la ville chez qui l\u2019image effet &#8220;bombe d\u00e9mographique&#8221; de la &#8220;banlieue qui explose&#8221; n\u2019est jamais absent dans les flux de conscience des ces esprits devenus m\u00e9fiants \u00e0 souhait. Une crainte d\u2019ailleurs faussement entretenue par facilit\u00e9, pour mieux occulter les r\u00e9els probl\u00e8mes que posent la banlieue et sa jeunesse dite &#8220;extravertie&#8221;, &#8220;laiss\u00e9e pour compte&#8221;, &#8220;exclue&#8221;, &#8220;marginalis\u00e9e&#8221;, &#8220;frapp\u00e9e de pr\u00e9carit\u00e9&#8221;.<br \/>\nOn retrouve l\u00e0 encore le syst\u00e8me accusatoire des st\u00e9r\u00e9otypes index\u00e9s. Aucun des fondements de l\u2019analyse qui jaugent ces ressorts sociaux ne permet d\u2019assurer l\u2019endiguement du ph\u00e9nom\u00e8ne sur deux g\u00e9n\u00e9rations, de sorte que le capital culturel \u00e9quilibrerait la soci\u00e9t\u00e9 dans ses m\u00eames fondements de l\u2019analyse. Un foss\u00e9 qui s\u2019\u00e9largit d\u2019autant plus que parents et grands-p\u00e8res, g\u00e9niteurs et anc\u00eatres n\u2019ont rien pr\u00e9vu contre la mondialisation-globalisation des ph\u00e9nom\u00e8nes urbains ambiants r\u00e9currents que sont les faits de pens\u00e9e, les pratiques innovantes et les repr\u00e9sentations nouvelles acquises d\u2019aires culturelles influentes. Premier signe qui le montre, c\u2019est la r\u00e9volution internet.<br \/>\nSecond indice, l\u2019\u00e9cole publique la\u00efque, est elle-m\u00eame entr\u00e9e en concurrence avec les \u00e9coles coraniques qui pullulent d\u00e9sormais, ainsi qu\u2019avec les instituts et \u00e9tablissements priv\u00e9s d\u2019enseignement et de formation, en foison, et n\u2019arrive plus \u00e0 assurer correctement l\u2019\u00e9ducation des jeunes pousses par un programme coh\u00e9rent d\u00e9roul\u00e9 \u00e0 la cohorte g\u00e9n\u00e9rationnelle : acquisitions de nouvelles connaissances, consolidation du sens civique, partage des bons principes d\u00e9mocratiques et religieux etc. Un tel d\u00e9calage entre d\u00e9mission des parents et faillite de l\u2019\u00e9cole, ne se comble pas automatiquement, comme jadis auparavant, lorsque nos \u00c9tats sortaient fra\u00eechement de la p\u00e9riode coloniale, la construction de l\u2019\u00c9tat national avait \u00e9t\u00e9 un fait r\u00e9el et politique facilit\u00e9 dans ce sens et englobait toute la nation, avec le peu de moyens de bord qu\u2019on avait en \u00e9quipements et en infrastructures, en qualit\u00e9 de ressources humaines et comp\u00e9tences av\u00e9r\u00e9es disponibles. Ce qui signifie \u00e9chec de la la\u00efcisation.<br \/>\nTroisi\u00e8me et dernier indice, le levain culturel, qui faisait que la musique adoucit les m\u0153urs, quand le th\u00e9\u00e2tre vulgarisait les pr\u00e9ceptes moraux dont les interdits et le proscrit, tout comme le sport permettait de fraterniser et de d\u00e9velopper une saine et utile \u00e9mulation en comp\u00e9tition, par p\u00e9dagogie et praxis, n\u2019existe plus. Car toutes ces connaissances et qualit\u00e9s, n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement humain, se valent d\u00e9sormais dans la m\u00e9diocrit\u00e9 et se rejoignent en un point de convergence : la rupture de la cha\u00eene de transmission du capital culturel. Ce qui obligeait, jadis, \u00e0 tous d\u2019avoir l\u2019humilit\u00e9 en partage n\u2019existe plus au sein de la classe moyenne, o\u00f9 chacun s\u2019enorgueillit du peu qu\u2019il d\u00e9tient et s\u2019\u00e9carte noblement de tout ce qui est futile, par foi av\u00e9r\u00e9e et croyance attest\u00e9e. C\u2019est la faillite de la r\u00e9appropriation du syst\u00e8me ou renaissance culturelle.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Ne pas se rendre justice soi-m\u00eame<\/strong><\/p>\n<p>Il nous fallait une petite r\u00e9vision, par le d\u00e9tour de ce court pr\u00e9cis sur le sens du code \u00e9thique et la s\u00e9miologie du discours, pour s\u00e9miotiser (ici, s\u00e9curiser) davantage la soci\u00e9t\u00e9 des hommes ordinaires en face de la soci\u00e9t\u00e9 des hommes cruels, la horde sauvage port\u00e9e par l\u2019exercice de la violence toutes sortes. C\u2019est cette tendance \u00e0 \u00eatre violent, \u00e0 se montrer tel, qu\u2019il faut bannir en notre sein, car c\u2019est l\u2019intention qui dicte l\u2019acte en toutes choses. Donc sans bonne conscience, anim\u00e9e de bonnes intentions et de bonne volont\u00e9 dans la praxis collective, jamais on ne saurait conna\u00eetre le bonheur soci\u00e9tal ni l\u2019\u00e9panouissement collectif tant recherch\u00e9 par toutes les politiques de d\u00e9veloppement local humain et durable (Odd). La faute \u00e0 qui si l\u2019esprit est si born\u00e9 \u00e0 gauche et \u00e0 droite, chacun ayant une part d\u2019ange et une part de b\u00eate en lui-m\u00eame ? Aucun malheur ne nous arrive de la part de Dieu si ce n\u2019est ce que nos deux mains se sont acquis. L\u2019Islam ne tol\u00e8re pas l\u2019intol\u00e9rance et ne pardonne pas aux injustices, mais recommande la paix, la mis\u00e9ricorde, la tol\u00e9rance islamique qui s\u2019exprime \u00abjustice rendue sur appr\u00e9ciation valable et objective\u00bb. Donc on peut rester la\u00efc et rigoureux en Islam, si on sait respecter le dogme et observ\u00e9 l\u2019application de la sharia avec intelligence. Afin de promouvoir le pardon public et la compensation financi\u00e8re, non pas \u00f4ter des vies innocemment ou \u00e9quitablement, \u00e0 tort ou \u00e0 raison, \u00e0 des coreligionnaires qui auraient \u00f4t\u00e9 en premier des vies \u00e0 d\u2019autres contemporains et dont on jugerait qu\u2019ils ne m\u00e9ritent plus de vivre un seul instant sur terre. Nul n\u2019est juge ici-bas, Seul Dieu Est Juge Supr\u00eame (Y\u00e2 H\u00e2kam) et Juge Arbitre (Y\u00e2 Haham). Aussi, dirons-nous que \u00abjuger un homme c\u2019est se mettre \u00e0 la place de Dieu\u00bb (J.P. Durand). Mais punir c\u2019est ch\u00e2tier au nom de Dieu. Sinon l\u2019acte de punition est r\u00e9primand\u00e9 s\u2019il manque d\u2019autorit\u00e9 et de science, sens de toute bonne justice sachant \u00eatre distributive.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>S\u00e9miologie du discours<\/strong><\/p>\n<p>Il s\u2019agit d\u2019abord de s\u2019inspirer du Coran et d\u2019autres livres saints pour r\u00e9tablir le code \u00e9thique dans son sens pratique avant de le comparer texte de lois et coutumes aux autres codes p\u00e9naux en vigueur au monde, dans le fond et dans la forme, pour en juger de la conformit\u00e9 ou de l\u2019exceptionnalit\u00e9 exclusive. Soyons francs du collier avec nous-m\u00eames pour promouvoir le parler vrai : on ne veut pas de la sharia greff\u00e9e aux institutions de la R\u00e9publique. L\u2019\u00c9tat de droit est la seule r\u00e8gle, le dogme reste l\u2019exception qui lui est \u00e9trang\u00e8re. Comme le reconna\u00eet le l\u00e9gislateur romain, \u00abAbrogata lege abrogante non reviviscit lex abrogata\u00bb (une loi qui a \u00e9t\u00e9 abrog\u00e9e ne rena\u00eet pas du seul fait de l\u2019abrogation de la loi abrogative). Avis aux d\u00e9put\u00e9s de la R\u00e9publique d\u00e9sireux d\u2019abroger la loi abrogative de la peine de mort de 2002.<br \/>\nLa solution se trouve l\u00e0 : \u00e9couter tout le monde, comprendre tout le monde, assister tout le monde, aimer tout le monde, enseigner tout le monde, pardonner \u00e0 tout le monde ou se pr\u00e9parer \u00e0 la guerre de tous contre tous. C\u2019est de cette mani\u00e8re qu\u2019on pourrait passer du parler franc au parler vrai pour changer le sens du discours pratiqu\u00e9, et r\u00e9ussir un passage en force vers le parler vrai productif et procr\u00e9ateur verbe divin du &#8220;sois&#8221; mat\u00e9rialis\u00e9 et r\u00e9alis\u00e9 v\u0153u, souhait, pri\u00e8re, demande, dol\u00e9ance, requ\u00eate etc. Une crainte beaucoup plus facilement \u00e9vacu\u00e9e d\u2019ailleurs qu\u2019elle n\u2019est plus r\u00e9elle au fond, au temps o\u00f9 elle \u00e9tait au bord de passer pour fiction-politique pr\u00eate \u00e0 se d\u00e9rouler dans la r\u00e9alit\u00e9 du d\u00e9sordre assombrissant et apocalyptique. Que Dieu nous en garde, gr\u00e2ce \u00e0 un dialogue social \u00e9largi, prometteur, ouvert et inclusif. Il en va de la devise partag\u00e9e : \u00abUn Peuple, un but, une foi\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n\n<div style=\"font-size: 0px; height: 0px; line-height: 0px; margin: 0; padding: 0; clear: both;\"><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La s\u00e9miologie au service de la non violence verbale : du parler franc au parler vrai C\u2019est le ton qui fait la musique. Et selon les saisons de fruits b\u00e9n\u00e9fiques aux hommes, l\u2019on constate que la musique qui se joue, surtout en ce moment, n\u2019est qu\u2019une r\u00e9plique \u00e0 l\u2019antienne. 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